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Tattva

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Tattva (devanagari: tttv) signifie en sanskrit << verite >>, << realite >> ou encore << essence >>, << principe essentiel >>[1]. Dans la philosophie indienne, ce terme sanskrit du Samkhya ne participe d'aucune religion. Repris plus avant en faux, il participe des trois courants religieux que sont, par ordre d'importance quantitative en nombre de pratiquants, l'hindouisme, le bouddhisme et le jainisme. En fonction de ces religions, il peut avoir un sens nuance[ref. necessaire].

Dans l'hindouisme

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Article connexe : Samkhya Karika.

Dans l'hindouisme, il designe les principes constitutifs du reel. Le Samkhya en compte vingt-cinq dont l'evolution (parinama) se produit sous l'influence du tattva purusha[1] :

  • la prakriti et ses manifestations dans la creation (sarga)
  • les trois sens psychiques ou fonctions intellectuelles composant l'instrument interne (antahkarana) (buddhi, ahamkara, manas, auxquels le vedanta rajoute citta en tete)
  • les dix facultes de perception et d'action (indriya)
  • les cinq elements subtils (tanmatra')
  • les cinq elements grossiers (bhuta)

Dans le bouddhisme

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Dans le bouddhisme, le tattva represente le phenomene sous-jacent a un concept ou une entite.[pas clair]

Dans l'Abhidharma, le mot "dhamma/dharma" est aussi utilise pour designer tous les phenomenes, toutes choses, et donc aussi les elements constituant la realite. On peut en citer plusieurs listes, telle que namarupa, les cinq skandhas, les six elements, six ayatana, dix huit elements, pour analyser cette realite.

Dans le jainisme

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Dans le jainisme, les tattva ou tattwa sont des principes fondamentaux. Ils sont au nombre de sept ou neuf et donc appeles aussi sapta tattva ou nava tattva. Utilises avec les Trois Joyaux c'est-a-dire la foi droite, la connaissance juste et la conduite integre, leur connaissance amene a la liberation, a l'eveil. Ils sont 'ce qui est vrai', 'les Verites de l'existence'. Ainsi les tattva sont[2]:

  1. l'ame ou jiva,
  2. la matiere non sensible ou ajiva,
  3. le merite ou le bon karma (punya),
  4. le peche ou mauvais karma (papa),
  5. les effets du karma sur l'ame ou asrava,
  6. les liens du karma sur l'ame ou bandha,
  7. l'arret des effets du karma (samvara),
  8. la destruction ou la chute du karma (nirjara),
  9. la liberation (moksha).

Notes et references

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  1. | a et b The Sanskrit Heritage Dictionary de Gerard Huet
  2. | Jainism The World of Conquerors, par Natubhai Shah, volume II, page 44, (ISBN 812081939X)

Articles connexes

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