Dark Wave

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Dark Wave
Entstehungsphase:	spate 1970er/1980er Jahre (Hohepunkt: 1980er und 1990er)
Herkunftsort:	Westeuropa/Nordamerika
Stilistische Vorlaufer
New Wave * Post-Punk
Genretypische Instrumente
E-Gitarre, Akustische Gitarre, E-Bass, Schlagzeug, Drumcomputer, Synthesizer, Sampler, Violine, Violoncello, Flote, Oboe, Piano, Kleine Trommel
Stilistische Nachfolger
Atmospheric Doom * Gothic Metal
Haufig zugewiesene Stromungen
Cold Wave * Electro Wave * Ethereal * Gothic Rock * Neofolk * Neoklassik * Neue Deutsche Todeskunst
Stilistische Wechselwirkungen und Hybride
Dark Ambient * Death Industrial * Depro-Punk * Martial Industrial * New Age * Shoegazing * Synth Pop
Einflusse traditioneller Richtungen
Alte Musik * Folklore * Neoklassizismus * Romantik

Dark Wave ['da:k'weIv] (von englisch dark = ,dunkel', ,trub', wave = ,Welle') ist eine historische Bezeichnung fur musikalische Spielarten, die sich ab dem Ende der 1970er Jahre im Zuge der New-Wave- und Post-Punk-Bewegung herausbildeten und hinsichtlich ihrer klanglichen Umsetzung als dunkel, trist, elegisch oder sehnsuchtsvoll wahrgenommen werden.

Hierzu zahlen unter anderem Rockmusik im Stil von Bands wie Joy Division oder The Cure, rein elektronisch arrangierte Kompositionen (beispielsweise fruhe Anne Clark oder Psyche) sowie Kompositionen auf der Basis einer semi-akustischen Instrumentierung mit Gitarren, Floten, Trommeln oder Violinen (z. B. bei Deine Lakaien, In the Nursery und Death in June).

Im engeren Sinne erfasst Dark Wave die Stromungen Cold Wave, Electro Wave, Ethereal, Gothic Rock, Neofolk und Neoklassik sowie die Neue Deutsche Todeskunst und Teile der Neuen Deutschen Welle. Umstritten ist die Ausweitung auf das Post-Industrial-Umfeld, da es wechselseitig zu stilistischen Uberlagerungen kam und demzufolge die Genregrenzen stark verschwammen (so bei Attrition, Die Form, Kirlian Camera und Pink Industry).

Primar von England ausgehend entwickelte sich Dark Wave innerhalb weniger Jahre zu einer weltweiten Bewegung, die sich bis nach Japan und Neuseeland erstreckte. Eine erste Blutezeit erlebte die Szene etwa in der Mitte der 1980er Jahre. Eine zweite Welle folgte zu Beginn der 1990er, wobei Deutschland und zum Teil die Westkuste der Vereinigten Staaten die fuhrende Rolle ubernahmen und auf die umliegenden Lander Einfluss ausubten.

Die Bewegung war landerubergreifend auch unter der Titulierung Doom & Gloom^[1][2] bekannt. Auf ihrer Grundlage entstand ein subkulturelles Milieu, dessen Anhanger als Waver^[3][4] oder (insbesondere in Deutschland) sporadisch als ,,Dark Waver"^[5][6][7] bezeichnet wurden. Neben ,,konventionellen Wavern" gehorten hierzu die fruhen Goths, im deutschen Sprachraum auch Gruftis genannt.

Mit der Zuruckdrangung vieler Wave-Stile in den Untergrund, der zunehmenden Aufspaltung in genrespezifische Events und den damit einhergehenden, subkulturellen Veranderungen verlor der Ausdruck ,,Dark Wave" als Musik- und Szenebezeichnung zunehmend an Bedeutung.

Die Herkunft der Bezeichnung Dark Wave ist umstritten. Die bisher alteste bekannte Erwahnung innerhalb des deutschen Sprachraumes geht auf das Jahr 1985 zuruck: in der Mai-Ausgabe der Musikzeitschrift Spex werden die Alben The Gift von Cyan Revue und Priests and Petrol von Leningrad Sandwich in einer Anzeige des EFA-Vertriebs als Dark Wave beworben.^[8] Im Mai 1986 verwendete die Gothic-Rock-Band Marquee Moon sie in einem Interview mit dem Kolner Independent-Magazin E.B. (spater EB/Metronom).^[9]

Die regulare Nutzung der Bezeichnung begann jedoch erst 1988 landerubergreifend. In einer Mai-Ausgabe der deutschen Independent-Zeitschrift My Way wird die Musik von Gruppen wie Fields of the Nephilim^[10] und The Mission^[10] als Dark Wave tituliert. Im selben Jahr findet sich eine Nennung in der November-Ausgabe des Schweizer Soundmagazines New Life, dieses Mal in Bezug auf die Single Love Will Tear Us Apart von Joy Division.^[11] Einen Monat spater, in der Dezember-Ausgabe der Zeitschrift Spex, wird (wiederholt vom EFA-Vertrieb) das Album Play der franzosischen Band Clair Obscur als Dark Wave beworben.^[12] Anschliessend wurde Dark Wave nahezu nahtlos bis in die Mitte der 1990er Jahre hinein genutzt und konnte sich einige Zeit spater auch in den USA etablieren.

Besonders nennenswert ist in diesem Zusammenhang das in Brooklyn (New York City) beheimatete Musiklabel Projekt Records, das lange Zeit mit der deutschen Plattenfirma Hyperium Records zusammenarbeitete und seit 1993 die Bezeichnung Dark Wave (hier als ,,Darkwave") in seinem Mailorderkatalog fuhrte, um Veroffentlichungen deutscher Bands, wie Project Pitchfork, auf dem amerikanischen Markt zu veraussern. Uberdies besass die deutsche Firma Gymnastic Records (aufgegangen in Chrom Records, das Label, bei dem auch Deine Lakaien unter Vertrag stehen) ein Schwesterlabel in Los Angeles. Fur einen regen Austausch zwischen den Kontinenten war somit gesorgt.

Weitere Spuren finden sich in Frankreich: In einem Interview in der 1989er-Fruhjahrsausgabe der franzosischen Zeitschrift Illusions Perdues bezeichnet Gitarrist Remy Lozowski die Musik seiner Cold-Wave-Formation Exces Nocturne als New Wave Noire (dt. ,schwarze New Wave').^[13]

Eine altere, alternativ zu Dark Wave verwendete Bezeichnung war Doom^[14] bzw. Doom Wave^[15] (engl. doom = ,Verhangnis', ,Schicksal' ,Tod'). Diese ist seit 1984 in Deutschland belegt. So warb das Mettmanner Punk-Fanzine The Mettmist:

Noch Anfang des Jahres 1992 wird die Bezeichnung Doom in der Echinger Independent-Zeitschrift Hysterika erwahnt.^[16] Mit dem Aufschwung eines gleichnamigen Metal-Genres in den fruhen 1990er-Jahren (Doom Metal, haufig auf Doom verkurzt) verschwand sie jedoch allmahlich aus dem Sprachgebrauch der Wave-Szene.

Vergleichbare Bezeichnungen sind Depro-Wave und Depro-Punk, die seit der ersten Halfte der 1980er fur die Musik von Joy Division, EA 80 oder Fliehende Sturme verwendet werden. Der Ausdruck Depro-Punk tauchte u. a. 1982 in einem deutschen Fanzine als Beschreibung der Musik der Schweizer Band Mittageisen auf.^[17]

Die Wurzeln der Dark-Wave-Bewegung liegen in der New-Wave-Ara. New Wave steht fur die ,,Neue Welle" im Bereich der Popularmusik, die in der Mitte der 1970er-Jahre zu Tage trat und sich bis in die zweite Halfte der 1980er-Jahre beinahe uber den gesamten Globus erstreckte. Neu fur diese Musik war eine Abkehr von der progressiv gestalteten Rockmusik der 1970er, die durch Komplexitat und realitatsferne Charakterzuge gepragt war und jegliche Spontaneitat und Interaktion mit dem Publikum vermissen liess.^[18] Diese, auch als Arena-Rock oder Adult Rock (Rock fur Erwachsene) betitelte und als Produkt spatkapitalistischer Kultur^[18] verstandene Form des Rock war besonders jugendlichen Arbeitslosen der Unter- und Mittelschicht ein Dorn im Auge. Was ihnen fehlte, war ein Ventil fur angestaute Emotionen und Kummernis - kurze, eingangige und mitreissende Songs sowie Musiker, die sich mit den Problemen und Interessen der Jugendlichen auseinandersetzten. Erste Ansatze einer Veranderung lieferte der Pub Rock, der uberwiegend in kleinen Kneipen (Pubs) gespielt wurde und einen direkten Austausch zwischen Musiker und Publikum ermoglichte. Doch erst die Punk-Bewegung konnte diese Ruckbesinnung auf die Anfange des Rock 'n' Roll auf weltweiter Ebene durchsetzen. Der Ausdruck New Wave wurde somit zunachst mit der Punk-Bewegung assoziiert. Aufgrund der rasanten Veranderungen in der Musikwelt, die der Punk mit sich brachte, erfuhr die - in Anlehnung an die franzosische Filmkunst Nouvelle Vague - etablierende Bezeichnung New Wave eine Bedeutungserweiterung und implizierte schon bald zahlreiche musikkulturelle Stromungen, die auf beiden Seiten des Atlantiks aus Teilen der Punk-Bewegung hervorgingen oder simultan dazu ihr Revival feierten (bspw. die Mod- oder 2-Tone-Ska-Bewegung).

Im deutschsprachigen Raum fand sich New Wave in Form der Neuen Deutschen Welle wieder. In diesem Fall jedoch weit umfassender, wurden auch Teilbereiche des deutschsprachigen Punks (u. a. Abwarts) und der Post-Industrial- und Avantgarde-Musik (Einsturzende Neubauten) unter dem Begriff Neue Deutsche Welle gefuhrt.

Ab etwa 1978 gewann New Wave als Vermarktungsetikett zunehmend an Bedeutung und wurde zum Teil bis Ende der 1980er - zeitweise in seiner Kurzform ,,Wave" - international genutzt. Radio-Stationen sowie der im August 1981 gegrundete, US-amerikanische Fernsehsender MTV trugen nachtraglich zur Verbreitung der Bezeichnung bei.

Wurden in den 1970er Jahren unter der Bezeichnung New Wave noch Stilformen unterschiedlicher Couleur vereint, die aus der Punk-Bewegung hervorgingen und den Punk um neue Komponenten erweiterten, so erfolgte zu Beginn der 1980er der Versuch einer Trennung zwischen Bands, die stilistisch noch stark zum Punk neigten (Killing Joke) und denen, die zunehmend (elektronische) Pop-Elemente aufgriffen (zum Beispiel Visage).^[19] Erstere firmierten schon bald unter der Sammelbezeichnung Post-Punk, letztere verblieben unter der Bezeichnung New Wave. Eine stilistische und kulturelle Trennung zwischen Post-Punk und New Wave war anfangs jedoch vielerorts unublich und beide Bezeichnungen wurden in der Musikpresse bis 1982/83 oft sogar synonym verwendet. Erst als die New Wave infolge ihrer Kommerzialisierung zunehmend mit herkommlicher Popmusik in Verbindung gebracht wurde, entwickelte sich Post-Punk als Alternativbezeichnung.

Diese Form der Differenzierung, die sich zunachst auf Grossbritannien und die Vereinigten Staaten beschrankte, blieb dem Dark-Wave-Umfeld weitgehend fremd. So zahlen auch heute noch sowohl renommierte Post-Punk-Bands, wie Joy Division, Bauhaus^[20] und The Cure,^[21] als auch spatere New-Wave-Gruppen, wie Depeche Mode,^[21] zu den Ikonen der Dark-Wave-Bewegung.^[22]

Bereits vor Beginn der New-Wave-Ara gab es im Rahmen der Rockmusik vereinzelt Musiker, die sich kompositorisch der Schattenseite des Lebens zuwandten. Als eine herausragende Personlichkeit gilt in diesem Fall die deutsche Musikerin Nico. Die von ihr erschienenen Alben The Marble Index (1969) und Desertshore (1970) zahlen zu den einflussreichen Werken der Rock-Geschichte. Kunstler wie Siouxsie Sioux (Siouxsie and the Banshees)^[23], Ian Curtis (Joy Division), Peter Murphy (Bauhaus) und Ian Astbury (The Southern Death Cult) zeigten sich von der ehemaligen Velvet-Underground-Chanteuse fasziniert.^[24][25]

Weiterhin inspirierten Vertreter des Psychedelic Rock, speziell The Doors, einen Teil der europaischen Musikkultur. Joy Division spielten den The-Doors-Titel Riders on the Storm auf einigen ihrer Konzerte.^[26] 1993 erschien die Compilation Lizard King - A Tribute to Jim Morrison, auf der Interpreten wie Alexander Veljanov (Deine Lakaien), Peter Spilles (Project Pitchfork), Martin von Arndt (Printed at Bismarck's Death) oder Rudiger Frank (The Tors of Dartmoor) den Doors ihren Respekt zollen. Eine weitere Compilation, die aus dem Gothic-Umfeld stammende Gruppen wie Alien Sex Fiend, The Mission, Mephisto Walz, Nosferatu und Rosetta Stone abdeckt, erschien 2000 unter dem Titel Darken My Fire. Ian Astbury, ehemaliger Sanger der Band The Southern Death Cult, startete um 2002 gemeinsam mit Ray Manzarek und Robby Krieger ein The-Doors-Revival unter dem Projektnamen The Doors of the 21st Century.

Ab 1978 gewann der Einfluss der elektronischen Musik durch Kunstler wie Kraftwerk und Brian Eno im New-Wave-Umfeld an Bedeutung. Neu entwickelte Klangerzeuger, wie Korg MS-20 und Roland CR-78, ermoglichten erstmals die Verwendung von Synthesizern und Drumcomputern als vollwertig einsetzbare Musikinstrumente. Einer der ersten Solisten, die sich durch die Musik von Kraftwerk inspirieren liessen, war der Brite David Bowie. Seine als ,,Berlin-Trilogie" bezeichnete Werkesammlung (Low 1977, Heroes 1977 und Lodger 1979) ebnete wiederum den Pfad fur fruhe Electro-Wave-Pioniere, wie Fad Gadget, Ultravox, Gary Numan & Tubeway Army aber auch Depeche Mode, und nahm mit Tracks wie Beauty and the Beast oder Red Sails zugleich zentrale Elemente des Gothic Rock, wie etwa Gesangstechnik, Flanger-Gitarren und tiefer gestimmte Basslinien, vorweg.

Ein haufig unterschatzter Einfluss ist der der Kunstmusik. Besonders Komponisten der Romantik, wie Gustav Mahler, Richard Wagner, Anton Bruckner,^[27] Franz Schubert,^[28] Pjotr Iljitsch Tschaikowski, Sergei Wassiljewitsch Rachmaninow, und der Neuen Musik, wie Igor Strawinsky, sind im Dark-Wave-Umfeld von grosser Bedeutung.

So berichtete das Wave-Magazin Glasnost bereits 1991 uber die ,,Inspiration der Wave-Musik durch Klassische Musik".^[29] Etliche Kunstler, wie Dead Can Dance, In the Nursery, Anne Clark, Deine Lakaien, Soul in Isolation, Sopor Aeternus oder Ophelia's Dream, liessen sich durch die Musik fruherer Komponisten inspirieren:

In der zweiten Halfte der 1980er mundete die Faszination an der Romantik, der Alten und der Neuen Musik in der Entwicklung der Neoklassik.

Einflusse aus Chanson, insbesondere Kabarettliedern, fanden schon fruh Eingang in die Musik der Dark-Wave-Szene. Einige Beispiele hierfur sind Siouxsie and the Banshees (Red Light, The Staircase, Cocoon, Obsession), Malaria! (Traum) sowie die Sex Gang Children (Dead Metal, Last Chants for the Slow Dance). Andi Sexgang liess sich dabei von Chansonetten wie Edith Piaf inspirieren.^[31] Unter dem Bandnamen Dirty Roseanne spielte er 1986 zusammen mit dem Italiener Piero Balleggi eine EP mit Kabarettliedern ein. Die Schweizer Band The Vyllies zahlte in der Mitte der 1980er zu den ersten Gruppen, die Kabarett-Einflusse elektronisch verarbeiteten (The Food Prayer, Whispers in the Shadows, Playing in the Sand). Weitere nennenswerte Kunstler sind Gavin Friday (Apologia), Neva (Le Clown), Ghosting (Let Me Stay, Walzing Mathilda) sowie die Untoten (Catnip, Tanz der Hexen, Desdemona) und Cinema Strange.

Im neuen Jahrtausend verfolgten Katzenjammer Kabarett und Deadchovsky (Butterfly Psyko Effekt) den eingeschlagenen Weg weiter. Bands wie Black Tape for a Blue Girl (Shadow of a Doubt, Knock Three Times) wandten sich kurzzeitig dem Genre zu.

Anregungen literarischer Art boten Schriftsteller und Lyriker der vergangenen drei Jahrhunderte, speziell Vertreter der Romantik-Bewegung, wie Novalis,^[28] Edgar Allan Poe^[32] und Mary Shelley^[33] oder auch Dichter wie George Gordon Byron^[33] und William Blake.^[34][35] Im Bereich des franzosischen Symbolismus sind vor allem Charles Baudelaire^[32][36] und Arthur Rimbaud^[33][37] zu nennen.

Aber auch Schriftsteller der Moderne, wie Alain-Fournier,^[38] Franz Kafka,^[39] James Joyce,^[40] J. D. Salinger und Henry Miller,^[41] sowie Dichter des Expressionismus, wie Georg Heym und Gottfried Benn,^[42] werden haufig als Einfluss genannt.

Die Geschichte der Dark-Wave-Bewegung lasst sich in mindestens drei Etappen gliedern:

1979-1989 - Klassische Phase: In dieser Ara bildeten sich die sechs elementaren Stilarten Electro Wave, Gothic Rock, Cold Wave, Ethereal, Neofolk und Neoklassik heraus, das siebte Genre, die sogenannte Neue Deutsche Todeskunst, entstand um etwa 1989 und speiste stilistisch uberwiegend aus den sechs vorangegangenen Stromungen. Viele Musikgruppen dieser Zeit wurzelten in der Post-Punk-Bewegung und nutzten die Do-It-Yourself-Ideologie, die der Punk ihnen zuvor ermoglichte, als Sprungbrett. Als Ausgangsbasis fungierte hauptsachlich Grossbritannien, es lassen sich jedoch Parallelerscheinungen in anderen Regionen erkennen, sodass man von einer gesamt-europaischen Bewegung sprechen kann. Der Einfluss auf die musikkulturelle Entwicklung in den Kustenregionen der Vereinigten Staaten ist umstritten. Der Death-Rock, der sich vorzugsweise im kalifornischen Raum herausbildete, verstand sich zunachst als unabhangig entwickelte Stromung, bei der sich erst im Verlauf der 1980er Jahre Uberlagerungen mit der europaischen Kultur bemerkbar machten. Nach dem Ausklingen der Klassischen Phase erfolgte eine deutliche Verminderung post-punk-typischer Nuancen, wie sie bei vielen Kompositionen dieser Zeit ublich waren.

1990-1999 - Auftrieb und Regression: Dieser, haufig als Revival wahrgenommene Zeitabschnitt umfasst die Neugrundung und die ansteigende Popularitat zahlreicher Nachwuchsgruppen und Plattenfirmen zu Beginn sowie den rasanten Niedergang der Dark-Wave-Bewegung in Landern wie Deutschland ab der Mitte der 1990er Jahre. Die nachfolgenden Jahre sind durch die anhaltende Ruckbildung auf globaler Ebene infolge von Stagnation, Verdrangung, Stilanderung und Verschmelzung mit ,,wave-untypischen" Musikstilen, bspw. Ethereal mit Trip-Hop, gekennzeichnet. Die Stromungen Cold Wave, Electro Wave und Neue Deutsche Todeskunst sowie der traditionelle Gothic Rock gelten mit dem ausklingenden Jahrzehnt vielerorts als erloschen.

Seit 2000 - Entwicklung bis zur Gegenwart: Dieser Zeitraum markiert kleinere Revivals, wie das Gothic-Revival (Batcave-Revival, oft verknupft mit einem Minimal-Electro-Revival). Diese Revivals basieren vorwiegend auf einer Demo- und Internet-Ebene sowie kleineren Festivals. Ethereal verzeichnet zu Beginn des neuen Jahrtausends eine Ausklangphase; das an die Stilrichtung gekoppelte Mailorder- und Tontrager-Unternehmen Projekt Records widmet sich verstarkt der Kabarett-Musik und vermarktet diese als Dark Cabaret. Die Stile Neoklassik und Neofolk existieren hingegen konstant weiter. Bedingt durch den Niedergang der Wave-Bewegung ab der zweiten Halfte der 1990er und den damit einhergehenden Wandel des Zielpublikums gerat ,,Dark Wave" als Sammelbezeichnung allmahlich ausser Gebrauch.

Auf der Basis von New Wave und Post-Punk schufen ab dem Ende der 1970er Jahre verschiedene Newcomer-Bands den Nahrboden fur eine neue, musikkulturelle Bewegung, die Introvertiertheit, Desillusion, Weltschmerz, Todessehnsucht, aber auch Gesellschafts- und Religionskritik, Philosophie, Naturmystik, Esoterik, Eskapismus und Romantik thematisch und klanglich in sich vereinte. Viele dieser Kunstler reflektierten die aus der Punk-Bewegung bekannten Zukunftsangste (No Future), insbesondere vor der stetig ansteigenden Massenarbeitslosigkeit infolge einer weltwirtschaftlichen Depression^[43] oder vor einem drohenden Atomkrieg durch das kontinuierliche Wettrusten wahrend der erneuten Zuspitzung des Kalten Krieges. Mit dem Beginn des Thatcherismus verstarkten sich diese Endzeitvisionen oder nahmen binnen kurzester Zeit Gestalt an.

Keine unwesentlichen Spuren hinterliessen hierbei die Lebensbedingungen, die speziell in den 1970er Jahren mit den als grau, kalt, trostlos und anonym empfundenen, in aller Eile aus dem Boden gestampften Hochhaussiedlungen eine neue Ara einlauteten und sich in den musikalischen Ausdrucksformen vieler Kunstler widerspiegeln:

Damit einher ging der Versuch der Weltflucht aufgrund fehlender Zukunftsperspektiven und der als gefuhlskalt und farblos wahrgenommenen Realitat. Mit der Zielsetzung, als Musiker den Lebensumstanden und der finanziellen Notlage zu entfliehen, boten viele Kunstler nicht nur sich selbst ein Ventil fur angestaute Emotionen, sondern auch zahlreichen frustrierten Jugendlichen dieser Zeit, die - enttauscht vom Punk, der ,,das ode Grau hatte wegreissen wollen, letztendlich aber nur umgestaltet hatte"^[45] - kein positives Lebensgefuhl in den oden Arbeitersiedlungen und Trabantenstadten, inmitten ihrer zunehmend industriell zerstorten Umwelt, entfalten konnten.

Um das Verhaltnis zur New-Wave- und Post-Punk-Bewegung und den damit verbundenen musikstilistischen Analogien weiterhin ersichtlich zu machen, entstanden im Laufe der Zeit mehrere Schlag- und Behelfsworter, die zwar die Namensbestandteile ,,-wave" und ,,-punk" in sich trugen, sich langfristig allerdings nicht durchsetzen konnten (siehe hierzu auch Namensherkunft). Erst Ende der 1980er Jahre, und durch Modifizierung des voranstehenden Adjektivs, etablierte sich die Bezeichnung fur jenes neue Genre, das seine musikkulturellen Ausgangsformen um mehr als zwei Dekaden uberlebte: aus ,,New Wave" wurde ,,Dark Wave".^[46]

Joy Division

Joy Division zahlten zu den bedeutendsten Kunstlern aus dem Post-Punk-Umfeld und gaben der Entfaltung der Gothic-Rock- und Cold-Wave-Bewegung, speziell mit dem zweiten Album Closer von 1980, wichtige Impulse. Dieses Werk hebt sich deutlich von seinem Vorganger ab und reflektiert den Gemutszustand des Sangers Ian Curtis wenige Wochen vor seinem Tod.^[47] Vor allem westeuropaische Bands, wie die Cocteau Twins, Death in June, In the Nursery, Clair Obscur, Siglo XX oder auch Endraum, Gruppen, die spater selbst einmal im Dark-Wave-Umfeld eine zentrale Rolle spielten, zeigten sich von der Musik von Joy Division inspiriert.

Bauhaus

Bauhaus gilt als die erste Gothic-Band uberhaupt, auch wenn sie seitens der Presse oft als David-Bowie-Kopie belachelt wurde. Bedeutsam fur die Dark-Wave-Bewegung war besonders die 1979er Debut-Single Bela Lugosi's Dead, eine Hommage an den Schauspieler Bela Ferenc Dezso Blasko. Durch das 1981er Album Mask, mit Titeln wie The Passion of Lovers, Hair of the Dog und Hollow Hills, konnten Bauhaus ihren Status als ,,Godfathers of Goth" festigen.^[20] 1983 gelang der Gruppe mit She's in Parties ein letzter Hit, bevor sie sich im Juli desselben Jahres infolge band-interner Differenzen aufloste.

The Cure

Ebenso wie Joy Division stammen The Cure aus der Post-Punk-Szene Englands und zahlen seit Anfang der 1980er Jahre zu den Wegbereitern der Gothic-Rock- und Cold-Wave-Bewegung. Insbesondere die Alben Faith (1981) und Pornography (1982) stellen durch ihre in sich gekehrte und weltschmerzdurchtrankte Art einen merklichen Wandel gegenuber fruheren Werken der Gruppe dar. Verganglichkeit und Glaube sind dabei persistent wiederkehrende Themen.

The Sisters of Mercy

Als eines der Zugpferde der Leedser Post-Punk-Szene feierten The Sisters of Mercy ihren ersten grosseren Erfolg mit der 1982er Single Alice. Nur ein Jahr spater gelang der Band mit dem Titel Temple of Love der Durchbruch. Die tiefe Stimmlage Andrew Eldritchs und der Einsatz eines Drumcomputers formten die Band zur Ikone der zweiten Generation des Gothic Rock. Trotz mehrjahriger Buhnenabstinenz und der Hinwendung zum Hard Rock mit dem Album Vision Thing in den 1990ern behielt sie diesen Status bis in die Gegenwart bei.

Anne Clark

Anne Clark, eine der namhaften Kunstlerinnen aus dem Spoken-Word-Umfeld, nutzte schon fruh Literatur und Musik als Ausdrucksmoglichkeit. Ihr Debut The Sitting Room von 1982, auf dem sie ihre Texte erstmals einer breiteren Masse musikalisch darbietet, enthalt keine Hits, konnte allerdings in Teilen der Dark- und Electro-Wave-Szene durch seine getragene, introvertierte Grundstimmung deutlich Eindruck hinterlassen. Ihre grossten Erfolge feierte Anne Clark anschliessend mit Sleeper in Metropolis (1983) und Our Darkness (1984).

Xmal Deutschland

Die Hamburger Formation Xmal Deutschland startete ihre Karriere mit den Singles Schwarze Welt (1981) und Incubus Succubus (1982) auf Alfred Hilsbergs ZickZack-Label. Unter dem Banner der Neuen Deutschen Welle kreierte sie dabei als eine der ersten deutschen Bands Lieder im Gothic-Rock-Stil. Nach mehreren Konzerten mit den Cocteau Twins wurden Xmal Deutschland vom britischen Independent-Label 4AD unter Vertrag genommen und gewannen dadurch insbesondere im englischen Sprachraum an Popularitat.

Dead Can Dance

Die australische Band Dead Can Dance veroffentlichte 1984 ihr gleichnamiges Debut, das sich am Gothic-Sound der fruhen 1980er orientierte, allerdings auch mit unkonventionellen Instrumenten, wie etwa einem Hackbrett in Frontier, aufwartete. Mit dem zweiten Werk Spleen and Ideal arbeitete das Duo erstmals vermehrt mit klassischen Arrangements. Auf den Einsatz gothictypischer Gitarren wurde weitgehend verzichtet. Die Abkehr von rock-orientierten Trackstrukturen und die Hinwendung zu monumentalen Klangwelten gipfelte 1987 in dem Album Within the Realm of a Dying Sun, einem fur die Neoklassik wegweisenden Werk.

Clan of Xymox

Clan of Xymox aus den Niederlanden debutierten 1984 mit der EP Subsequent Pleasures. Neben dem Titel Going Round, der in Deutschland zu einem Untergrundhit aufstieg,^[48] fand vor allem Moscovite Musquito reichlich Gehor und wurde - bedingt durch sein lockeres Gitarrenspiel - mehrfach mit der Musik von The Cure, New Order und Echo & the Bunnymen verglichen. Das 1986 veroffentlichte Werk Medusa wurde - trotz anfanglicher Bedenken - ein internationaler Erfolg. Titel wie Louise, Michelle und Agonised by Love avancierten zu Hits und steigerten den Bekanntheitsgrad der Band in Europa, Mexiko und Teilen der Vereinigten Staaten.

Depeche Mode

Nach der noch unbeschwerten, von Vince Clarke gepragten Synthie-Pop-Phase begann die Basildoner Electro-Wave-Formation Depeche Mode ab 1982 damit, auch nachdenklich stimmende Stucke wie Blasphemous Rumours zu komponieren und fand vornehmlich mit dem 1986er Album Black Celebration im New-Wave- wie auch im Dark-Wave-Umfeld gleichermassen Anklang.^[21] Einen wesentlichen Einfluss nahmen ihre Songs auf die fruhen Veroffentlichungen von Silke Bischoff, Psyche oder Fading Colours. Architekt des eher dusteren Wave-Sounds von Depeche Mode war dabei nach der Vince Clarke-Zeit vor allem Grundungsmitglied Alan Wilder, der bis zum Verlassen der Band 1995 eine Vielzahl bekannter Depeche Mode-Lieder pragte.

Deutschland / Schweiz

Neben den bereits erwahnten Xmal Deutschland gab es noch eine Reihe weiterer Kunstler, die sich - zum Teil im Zuge der Neuen Deutschen Welle - an ihren britischen Vorbildern orientierten. Nennenswert sind dabei Geisterfahrer (Schatten voraus, 1980), Malaria! (Emotion, 1982), Die Unbekannten (Casualties, 1981), Leningrad Sandwich (Heat, 1982) oder auch Mona Mur & Die Mieter (Jeszcze Polska, 1982), eine Kooperation zwischen Mona Mur und Mitgliedern der Einsturzenden Neubauten. Mit dem Abklingen der Neuen Deutschen Welle konzentrierten sich Gruppen wie Belfegore (Belfegore, 1984), die zu einem Drittel aus der NDW-Band Nichts hervorgingen, Remain in Silence (Monument, 1985) aus Hannover, der Berliner Act Marquee Moon (Beyond the Pale, 1985) oder Asmodi Bizarr (Sun Sierra, 1985) aus Dusseldorf vermehrt auf die Vertonung englischsprachiger Liedtexte. Ebenfalls aus Dusseldorf stammen They Fade in Silence (Frozen Dreams, 1986) und das Quartett Stimmen der Stille, dessen erste und einzige LP (Morgenstern, 1987) auf Peter Heins Sneaky-Pete-Records-Label veroffentlicht wurde. Weitere Gruppen waren Moloko + (Fields of War, 1986), Parchment Prayer (Parchment Prayer, 1987) und Die-Gants (Fishing for Compliments, 1988) sowie Danse Macabre (Hold Me / She Believes, 1989), die Dark Wave mit Elementen aus dem Oi!-Punk vermischten. Auch die Schweiz konnte, simultan zur deutschlandweiten Entwicklung, einige Bands wie Mittageisen (Mittageisen, 1983), Red Rain Coat (In Between the Fronts, 1984) oder The Vyllies (Lilith, 1985) vorweisen.

Vereinigte Staaten

In den Vereinigten Staaten machte sich unterdessen eine Parallelerscheinung bemerkbar, wobei der Einfluss durch die europaische Kultur auf die amerikanische Musikszene stark umstritten ist. Der Westen der Vereinigten Staaten, insbesondere die Stadt Los Angeles, gilt dabei als fruhe Hochburg des auch als ,,American Gothic" bezeichneten Death-Rock. 1981 erfolgte hier die Reunion der Band Christian Death, die sich innerhalb kurzer Zeit einen skandalosen Ruf erspielte. Das einige Monate spater veroffentlichte Debut (Only Theatre of Pain, 1982) sorgte auf Anhieb fur Aufsehen und wurde sogleich fur den franzosischen Markt lizenziert. Mit Christian Death indirekt verbunden waren zu jener Zeit die Bands Super Heroines (Cry for Help, 1982) und Mephisto Walz (Mephisto Walz, 1986). Gruppen wie 45 Grave (Sleep in Safety, 1983) und Screams for Tina (Strobelight Funeral, 1986), die sich hauptsachlich in regionalen Kreisen einen Namen machen konnten, entstammen demselben Milieu.

Grossbritannien

Die wichtigste Bezugsquelle hinsichtlich Musik- und Mode-Trends blieb jedoch Grossbritannien. Erzielte zuvor die New-Romantic-Bewegung mit Kunstlern wie Visage, Gary Numan oder Ultravox weltweit erste Erfolge, so trieb die Londoner Szene mit der im Juli 1982 eroffneten Diskothek ,,Batcave" bereits neue Bluten. Als Veranstaltungsort fur Waver, New Romantics und Psychobillies entpuppte sich das Batcave zwischen 1982 und 1983 zu einem Sammelpunkt fur Gothic-Punk-Bands und zum Entwicklungsort der britischen Gothic-Szene. Kunstler wie Robert Smith, Ian Astbury, Nick Cave oder Marc Almond waren im Batcave regelmassig zu Gast, die Veranstaltungen organisierte Ollie Wisdom (Specimen). Im Dunstkreis dieser Lokalitat traten Bands wie Alien Sex Fiend (Who's Been Sleeping in my Brain, 1983), Play Dead (The First Flower, 1983), Sex Gang Children (Naked, 1982), The Southern Death Cult (The Southern Death Cult, 1982) oder Virgin Prunes (...If I Die, I Die, 1982) hervor. In der Mitte der 1980er fuhrten vermehrt Bands wie The Sisters of Mercy (First and Last and Always, 1985) oder deren Kontrahenten Fields of the Nephilim (Burning the Fields EP, 1985) das Zepter, weitere Bands wie Red Lorry Yellow Lorry (This Today, 1984), The March Violets (Natural History, 1984), The Rose of Avalanche (First Avalanche, 1985), Ghost Dance (River of No Return, 1986), B*F*G (Paris/Amelia, 1987) oder Every New Dead Ghost (River of Souls, 1989) folgten.

Frankreich

Fur Nordfrankreich gilt die Musik von Joy Division, The Cure oder Siouxsie and the Banshees als Initialzundung der Cold-Wave-Bewegung.^[49] Sie existierte analog zur britischen New-Wave-Musik und lasst sich aufgrund ihrer Schneidigkeit und Kuhle mit der Neuen Deutschen Welle oder bezuglich des Einsatzes von Moody-Slide-Gitarren mit dem fruhen Gothic Rock vergleichen. Mit Kunstlern wie KaS Product (By Pass, 1983), Trisomie 21 (Les Repos des Enfants Heureux, 1983), Clair Obscur (The Pilgrim's Progress, 1986) oder Little Nemo (Private Life, 1988) wurde Cold Wave uber franzosische Grenzen hinaus bekannt.

Spanien

In Spanien nahm die Dark-Wave-Bewegung 1981 mit den madrilenischen Formationen Decima Victima und Paralisis Permanente ihren Anfang. Dies wurde durch den fruhen Tod des Paralisis-Permanente-Sangers Eduardo Benavente (+ 14. Mai 1983) begunstigt,^[50] der dortzulande einen ahnlichen Status als Leitfigur erlangte wie Ian Curtis. Nach der unvermeidlichen Zersplitterung von Paralisis Permanente im Jahre 1983, startete um 1985 mit der barcelonischen Band Los Humillados ein weiterer zentraler Vertreter der spanischen Szene.^[50]

Griechenland

Von der britischen Musikkultur weiterhin inspiriert, zeigte sich Griechenland, wo - nach einigen Konzerten renommierter Bands wie Bauhaus, The Cure und Depeche Mode - besonders in der Hauptstadt Athen Gruppen wie Villa 21 (Ghost on the Move, 1983), The Reporters (Bare Hands, 1983), Forward Music Quintet (The Mystery of a Dying Species, 1983), Art of Parties (Last Time / Central Room, 1984), South of No North (Lacrimae Christ!, 1984), Metro Decay (Uperbase, 1984), Fear Condition (... 'Till Night Comes Again, 1986), Film Noir (Never Ending Dream, 1986) oder Slow Motion (This Slow Motion, 1988) den Stein ins Rollen brachten.^[51]

Ab der Mitte der 1980er Jahre flaute der New-Wave-Boom allmahlich ab. Die Dark-Wave-Bewegung selbst blieb grosstenteils im Untergrund erhalten und wurde durch Kunstler wie The Sisters of Mercy (Floodland, 1987), Dead Can Dance (Within the Realm of a Dying Sun, 1987), Fields of the Nephilim (Dawnrazor, 1987) oder The Cure (Disintegration, 1989) zusatzlich von oben herab bestarkt.

Das musikspezifische Interesse der Wave-Bewegung verlagerte sich allerdings sehr bald auf etliche, vor allem deutsche Newcomer-Bands wie Deine Lakaien, Girls Under Glass, Pink Turns Blue oder Love Like Blood, die den Weg in die 1990er Jahre ebneten und uberdies die dunklen und melancholischen Klange intensivierten. Kunstler wie Gunnar Eysel, Bassist der 1988 gegrundeten Formation Love Like Blood, bestatigen: ,,Da schreiben uns Leute, die sagen, aus Deutschland kamen momentan die besten Dark-Wave-Bands."^[52]

Derweil verringerte sich die Anzahl der franzosischen Cold-Wave-Bands erheblich. Im Gegensatz dazu erlebte der deutsche Raum aufgrund der Deutschen Einheit und infolge der Herausbildung der Neuen Deutschen Todeskunst, mit Kunstlern wie Das Ich, Goethes Erben oder Relatives Menschsein, einen deutlichen Aufschwung. Jenseits jeglicher Trends und vollig unbeeindruckt von zeitgemassen Entwicklungen wie Grunge, Britpop oder Techno, traten unzahlige junge Projekte wie Silke Bischoff, Garden of Delight, Diary of Dreams, Sopor Aeternus, Chandeen oder Love Is Colder Than Death in das Licht der Offentlichkeit und fuhrten die klangliche Vielfalt der spaten 1980er Jahre zielstrebig fort. Als Bestseller entpuppten sich die Veroffentlichungen von Project Pitchfork, The Eternal Afflict, Wolfsheim und den Deine Lakaien.^[53]

Hauptsachlich im Untergrund erfolgreich blieben Passion Noire, Catastrophe Ballet, Soul in Isolation, Ghosting, Morbus Kitahara, Phallus Dei, Lady Besery's Garden, Drown For Resurrection, La Morte de la Maison, Moonchild, Printed at Bismarck's Death, La Floa Maldita, Stoa oder The House of Usher.

Einen gewissen Einfluss ubten zu dieser Zeit Kunstler wie Death in June oder Sol Invictus auf die deutsche Wave-Szene aus. Nachdem der Neofolk seit seiner Grundsteinlegung zunachst ein Schattendasein fuhrte, ubernahmen deutsche Nachwuchsgruppen wie Annabelle's Garden, Silke Bischoff oder In My Rosary die Idee einer rein akustischen Instrumentierung, Bands wie Engelsstaub, Swans of Avon, Canticum Funebris und Hekate verknupften den Neofolk mit Neoklassik- und Electro-Wave-Elementen oder verbanden ihn mit konventionellem Gothic Rock.

Diese Blutezeit stoppte in Deutschland zwischen Mitte und Ende der 1990er Jahre, nachdem die Popularitat genrefremder Musikbereiche, wie Mittelalter-Rock oder Symphonic Metal, stieg oder anfanglich traditionsbewusste Wave-Bands stilistisch andere Wege gingen. Love Like Blood, Garden of Delight, Girls Under Glass und Catastrophe Ballet griffen verstarkt auf Metal-Elemente zuruck, andere Gruppen, wie Fortification 55, Project Pitchfork, The Eternal Afflict oder Love Is Colder Than Death, wandten sich Bereichen wie Trance und Electronica zu oder stellten ihre Aktivitaten vorlaufig ein. Wahrend Lander wie Italien oder die Vereinigten Staaten von diesem Phanomen zunachst unberuhrt blieben, wurde die Dark-Wave-Bewegung in Deutschland mehr und mehr zur Seite gedrangt und gilt aufgrund des Mangels an musikalischen Leitfiguren seit Ende desselben Jahrzehnts im Wesentlichen als erloschen.

Norditalien brachte mit Ataraxia, Black Rose, Camerata Mediolanense, Ordo Equitum Solis und The Frozen Autumn funf Projekte hervor, die sich - neben den Vorkampfern Kirlian Camera - international behaupten konnten. Anhand der Compilation-Serie Intimations of Immortality wird erstmals die Spanne und Lebhaftigkeit der italienischen Untergrundszene sichtbar. Etwa zur selben Zeit etablierten sich amerikanische Kunstler wie This Ascension, Lycia, Love Spirals Downwards, Trance to the Sun oder Faith and the Muse, gefolgt von Requiem in White (und deren Nachfolgeband Mors Syphilitica), Bleeding Like Mine und The Machine in the Garden. Spanien florierte mit Gruppen wie Gothic Sex, Ecodalia und Remembrance, mit den Los Humillados erreichte eine der altesten Bands kurzzeitige Popularitat uber spanische Grenzen hinaus.

Nach dem Abklingen der Cold-Wave-Ara in Frankreich schaffte nur eine geringe Anzahl genrespezifischer Kunstler den Sprung in die 1990er, insbesondere Collection d'Arnell-Andrea und Opera Multi Steel. Es formierten sich vermehrt Acts aus dem Gothic-Rock-Umfeld, Corpus Delicti, Dead Souls Rising, Lucie Cries und The Brotherhood of Pagans waren einige der wenigen neuen Projekte, die landerubergreifend einen hohen Bekanntheitsgrad erlangten. Bis Ende der 1990er Jahre veranderte sich ein Teil dieser Bands stilistisch oder verschwand nahezu vollstandig in der Versenkung. Drei weniger rocklastige Projekte aus dem franzosischen Raum sind hingegen Alan Woxx, Eros Necropsique und Rosa Crux. Letzteres ist seit seiner Grundung im Jahre 1984 auch heute noch als Musik- und Performance-Gruppe aktiv.

Vorerst auf Teile Westeuropas und Nordamerikas beschrankt, entfaltete sich Dark Wave in den 1990er Jahren zu einer weltweiten Bewegung. So konnten Finnland mit den Two Witches, Polen mit den Fading Colours, Nordirland mit This Burning Effigy, Rumanien mit Arc Gotic oder Australien mit der Band Ikon qualitativ an tonangebende Lander anknupfen. Mit The Breath of Life und The Dreamside machten Belgien und die Niederlande abermals von sich Reden, nachdem dort bereits in den 1980ern Kunstler wie Siglo XX, Clan of Xymox oder The Essence erste Erfolge feierten.

Ende der 1990er und nach der Jahrtausendwende trat der Neofolk zunehmend aus dem Untergrund hervor. Forseti, :Of the Wand & the Moon:, Hagalaz' Runedance, Orplid und viele andere Kunstler verhalfen dem Stil zu seiner Popularitat. Mit dem Erfolg gingen auch kritische Auseinandersetzungen um eine mogliche rechtsextreme Ausrichtung des Musikstils einher. Einige Vertreter des Stils wurden von popularen DJs, Festivals und Zeitschriften der Schwarzen Szene zunehmend gemieden. Mitunter fuhrte der Mangel an Offentlichkeit dazu, dass der Erfolg des Neofolk abnahm und die Musik erneut als bestandige Untergrunderscheinung erhalten blieb.

Ebenfalls Erfolgreich in der ersten Halfte der 2000er Jahre wurde das Neoklassik-Genre, das erst im Verlauf der Dekade nach der Jahrtausendwende einen merklichen Auftrieb verzeichnete. Musikprojekte wie Arcana, Artesia, Dargaard, Gothica, Les Secrets de Morphee und Ophelia's Dream beschritten europaweit den Weg, den Dead Can Dance, In the Nursery oder Stoa einstmals ebneten. Mit Artemis konnte wiederholt auch ein australischer Vertreter der Neoklassik Anklang finden. In der zweiten Halfte der 2000er Jahre nahm der Einfluss aus Welt- und Ambientmusik bei vielen Vertretern des Genres zu und einige der Hauptvertreter, darunter Elend, Dark Sanctuary und WeltenBrand, stellten zum Ende der Dekade ihre Tatigkeit zumindest vorubergehend ein. Woraufhin auch Neoklassik zum Ende der Dekade kaum mehr wahrgenommen wurde.

Gleichzeitig bildete sich die Dark-Wave-Bewegung auf internationaler Ebene weiter zuruck. Dieser Umstand wurde zusatzlich durch Kunstler wie Kirlian Camera, Diary of Dreams, Love Spirals Downwards, The Machine in the Garden oder Sophya begunstigt, die ihre Kompositionen um genrefremde Elemente aus den Bereichen Trip-Hop, Techno und Electronica erweiterten. Auch die Grenzen zwischen Ethereal und Shoegazing verblassten uber die Jahre, sodass Gruppen wie Autumn's Grey Solace, Tearwave oder Aenima oftmals beiden Genres zugeordnet wurden. Als in den Jahren 2002 und 2003 auch fuhrende Bands wie Lycia, Trance to the Sun und This Ascension ihre musikalischen Aktivitaten einstellten, erlosch Ethereal als eigenstandige Teilstromung der Dark-Wave-Bewegung binnen kurzester Zeit.

Simultan dazu erlebte der Gothic Punk ein Revival im alten Stil; Gruppen wie Cinema Strange, Chants of Maldoror, Scarlet's Remains, Frank the Baptist oder Bloody Dead and Sexy knupfen an die Wurzeln des Genres im Punk an und verbinden den fruhen Gothic Rock mit den Produktionsmoglichkeiten der Zeit. Viele dieser Bands werden unter der Bezeichnung Death-Rock vermarktet, obwohl sie stilistisch primar in der britischen Batcave-Szene der fruhen 1980er verankert sind.

Mit The Spoils, der Debutveroffentlichung von Zola Jesus im Jahr 2009, wurde in dem haufig Witch House genannten Stil eine vom Dark Wave beeinflusste Spielart der Popmusik erfolgreich. Die meist elektronische Musik von Zola Jesus vereinte dabei Einflusse aus Electro Wave, Gothic Rock, Shoegazing, Trip-Hop und Post-Punk. Dabei ordnet sich das Gros der Witch-House-Interpreten eher der elektronischen Popmusik unter. Annahernd gleichzeitig etablierten sich neue internationale Vertreter des Dark Wave. Insbesondere der Electro Wave und der Gothic Rock wurden erneut beliebt. Unter anderem trugen das New Yorker Label Minimal Wave Records, das griechische Label Fabrika Records sowie das finnische Label Gothic Music Records und die mit Bandcamp geschaffenen neuen virtuellen Vertriebsstrukturen dazu bei, dass sich internationale Kunstler des Dark Waves besser vermarkten liessen. Neue lokale Szene blieben hingegen weitestgehend aus. Der Electro Wave keimte ab 2011 durch europaische Projekte wie Linea Aspera, Phosphor, Minuit Machine, Hante, She Spread Sorrow, A Shrine to Failure und Sixth June oder die schon zuvor aktive Molly Nilsson wieder auf. Im Gothic Rock etablierten sich unterschiedliche internationale Vertreter, insbesondere She Past Away aus der Turkei, Soror Dolorosa aus Frankreich und Ascetic aus Australien. Ebenso erlangte das Cold-Wave-Duo Lebanon Hanover besondere Aufmerksamkeit.

Hinzu kam auch der Erfolg des aus San Diego stammenden Duos Prayers, welches ihren vom Electro Wave beeinflussten Stil, mit lyrischen Bezugen zum lateinamerikanischen Gangdasein, als Cholo Goth bezeichnen. Mit zunehmendem Erfolg orientierten sich Prayers vermehrt an elektronischer Popmusik. Indes pragten Projekte wie die Gothic-Rock-Projekt This Cold Night und The Rope oder Dark-, Cold- und Electro-Wave-Projekte wie Death Loves Veronica, Tearful Moon, Blind Delon, Forever Grey und Boy Harsher eine Fortfuhrung einer US-amerikanischen Dark-Wave-Szene.

Ebenso wie New Wave ist Dark Wave eine Epoche mit mehreren, musikstilistischen und regionalen Auspragungen. Dieser Epoche werden prinzipiell Stilformen zugewiesen, die Ende der 1970er- und uber die 1980er-Jahre hinweg verteilt entstanden sind. In den spaten 1980er- und fruhen 1990er-Jahren kam es vermehrt zu Uberlagerungen der Genres untereinander, da viele Kunstler von nun an aus der stilistischen Vielfalt des vorangegangenen Jahrzehnts schopfen konnten. Die Musik dieser Kunstler ist infolgedessen nur schwer rubrizierbar und wird hilfsweise mit der Bezeichnung ,,Dark Wave" grob umschrieben. Ein Beispiel hierfur ist die Band Endraum, die sowohl neoklassische Elemente als auch Joy-Division-typische Gitarren in ihrer Musik vereinte (bspw. in Regentanz).

Einige Richtungen, wie beispielsweise der Neofolk, verstehen sich heute als unabhangige Genres mit eigenstandiger Subkultur, obgleich sie sich aufgrund zahlreicher stilistischer Verschrankungen nicht eindeutig aus dem Dark-Wave-Kontext heraustrennen lassen.

Cold Wave (engl. cold = ,kalt', ,kuhl', wave = ,Welle') ist eine sporadisch gebrauchliche Bezeichnung fur Post-Punk-Gruppen der 1980er-Jahre, deren Musik durch den dezenten Einsatz von Synthesizern als kuhl oder weniger lebhaft wahrgenommen wurde. Als Initiatoren der Bewegung gelten britische Musikgruppen wie Joy Division oder The Cure. Die Bezeichnung selbst war in Frankreich - unter anderem in Zusammenhang mit der Plattenfirma New Rose Records oder deren Sublabel Lively Art Records - gelaufig. Einen Uberblick uber das musikalische Output im franzosischen Raum verschaffen die Kompilationen L'Appel de la Muse (1990) und Transmission 81-89* The French Cold Wave (2005), mit namhaften Kunstlern wie Clair Obscur, Norma Loy, Guerre Froide, Asylum Party, Little Nemo oder Opera Multi Steel.

Anderen Quellen zufolge implizierte Cold Wave auch Stilformen wie Minimal Electro oder Electro Wave. So lasst das Wave-Magazin Glasnost im Jahre 1990 verlauten: ,,Cold Wave: Elektronische Klangkunst, deren Warme in ihrer Kalte liegt."^[55] Dies war eine Anspielung auf die haufig als charmant empfundenen, analogen Synthesizer-Klange der 1980er Jahre.

Eine grossflachige Verbreitung uber Frankreich hinaus erfuhr der Begriff ,,Cold Wave" allerdings nie, was offenbar auf seine unprazise Aussage zuruckzufuhren ist. Zwar gab es in anderen westeuropaischen Landern ahnliche Gruppen, die sich dem Genre zuordnen lassen, wie Siglo XX, And Also the Trees, Passion Noire oder Pink Turns Blue. Im innerdeutschen Raum sprach man jedoch uberwiegend von ,,Gitarren-Wave" bzw. in vereinfachter Form lediglich von ,,Wave" und deckte damit auch den fruhen Gothic Rock ab.

Bedeutende Vertreter waren: Clair Obscur * Norma Loy * Guerre Froide * Resistance * Trisomie 21 * Martin Dupont * KaS Product * Exces Nocturne * Asylum Party * Opera de Nuit * Little Nemo.

Electro Wave diente bis Mitte der 1990er Jahre als Bezeichnung fur Kompositionen, die - innerhalb der Wave-Bewegung - schwerpunktmassig durch Synthesizer, Sequenzer und Drumcomputer erzeugt wurden. Man fasste hierbei die Musik von Kunstlern wie Anne Clark, Gary Numan, Depeche Mode,^[56] The Human League, John Foxx und Invisible Limits^[57] zusammen. Hinzu trat seit der zweiten Halfte der 1980er eine Reihe weiterer Bands, wie Deine Lakaien, Poesie Noire, The Fair Sex, The Eternal Afflict,^[58] Metronic,^[59] Project Pitchfork, Individual Industry oder Drown for Ressurection.^[60]

Electro Wave lenkte jedoch nur bedingt in das Dark-Wave-Umfeld. Den Grund fur eine Zuordnung bilden in erster Linie die betrublichen Klange von Alben wie The Sitting Room von Anne Clark (1982), Black Celebration von Depeche Mode (1986), das 1989er-Werk The Influence von Psyche^[61] oder die selbstbetitelte Mini-LP Kirlian Camera von Kirlian Camera (1981).

Nichtsdestoweniger bezogen zahlreiche Musiker, wie Fortification 55, Second Voice, The Mao Tse Tung Experience oder The Invincible Spirit, ihre Haupteinflusse aus dem Synth-Pop- bzw. EBM-Bereich und agierten somit genre-ubergreifend.

Bedeutende Vertreter: Anne Clark * Kirlian Camera * Deine Lakaien * Psyche * Project Pitchfork * The Eternal Afflict * Silke Bischoff (Debut) * The Frozen Autumn.

Ethereal (engl. ethereal = ,atherisch'), auch Ethereal Wave^[62] oder falschlich Etheric Wave^[63][64] genannt, ist ein uberwiegend in den USA verbreitetes Genre, das sich auf Kunstler wie Cocteau Twins, The Cure und die fruhen, gitarrenlastigen Dead Can Dance beruft. Kategorisiert werden darunter primar verhallte, meist unter Einsatz eines Effektgerates erzeugte Gitarrenklange in Zusammenspiel mit weiblichem Gesang. Die Musik ist mit den Stilen Gothic Rock und Cold Wave verwandt (so ist der Einsatz der Bassgitarre bei allen drei Stilen nahezu identisch) und gilt allgemein als spharisch,^[65] verhalten und weltentruckt, wodurch sie den Namen ,,Ethereal" erhielt.^[66]

Als Urheber des Ethereal werden die Cocteau Twins betrachtet.^[64] Ursprunglich aus dem Gothic-Rock-Umfeld stammend, wandten sie sich 1983 einem verlangsamten und deutlich effektreicheren Klangbild zu, das mit Stucken wie Five Ten Fiftyfold, The Spangle Maker, Rococo, Otterley, Pink Orange Red, Ribbed and Veined oder Great Spangled Fritillary um 1985 vorlaufig seinen Hohepunkt fand.

Ende der 1980er-Jahre startete eine Welle von Ethereal-Bands in den USA. Labels wie Projekt Records und Tess Records widmeten sich im folgenden Jahrzehnt dem Ethereal und nahmen Gruppen wie This Ascension, Lycia, Love Spirals Downwards oder Trance to the Sun unter Vertrag. Uberlagerungen gibt es insbesondere mit Shoegazing und Dream Pop, Richtungen, die sich in England simultan herausbildeten und mit Bands wie My Bloody Valentine und Slowdive zu Beginn der 1990er-Jahre eine Blutezeit erlebten.

In den spaten 1990ern verebbte der Ethereal allmahlich und wurde nur noch durch wenige Bands, wie Autumn's Grey Solace (Riverine, 2005), Stare (Haunted, 2000), Aenima (Sentient, 2003), Tearwave (Tearwave, 2007) oder lovesliescrushing (Shiny Tiny Stars, 2012) reprasentiert.

Bedeutende Vertreter: Autumn's Grey Solace * Faith & Disease * Love Spirals Downwards * Lycia^[67] * Siddal^[68] * Soul Whirling Somewhere * Trance to the Sun.

Der Gothic Rock entwickelte sich Ende der 1970er im Umfeld der britischen Post-Punk-Szene. Dieser Stil war in seiner Fruhphase noch stark vom rohen Sound und von der Attitude des Punk gepragt und wies in seiner Bandbreite Psychedelic- und Glam-Rock-Elemente auf. Vor allem der Psychedelic-Rock-Anteil trat ab der Mitte der 1980er deutlicher hervor und zieht sich bis in die 1990er Jahre wie ein roter Faden durch die Geschichte des Gothic Rock. Interessant erscheint in diesem Zusammenhang die Tatsache, dass die Bezeichnung Gothic Rock bereits 1967 in einem Bericht uber die Psychedelic-Rock-Band The Doors Erwahnung findet.^[69]

Zu den Wegbereitern des Gothic Rock zahlen Gruppen wie Bauhaus, Joy Division, Siouxsie and the Banshees und The Sisters of Mercy, spater traten Bands wie Fields of the Nephilim hinzu, die einen leicht hard-rock-beeinflussten Stil pflegten. In den folgenden Jahren waren es Gruppen wie Love Like Blood, Garden of Delight, The Tors of Dartmoor und Rosetta Stone, die diese Spielart weiterfuhrten, ehe der Gothic Rock ab Mitte der 1990er Jahre durch dark-wave-untypische Stilformen (Metal, Elektro, Mittelalterrock usw.) aus dem Rampenlicht verdrangt wurde.

Anmerkung: Die Bezeichnung ,,Gothic Rock" konnte sich in England bis 1983 nicht weitlaufig etablieren, sodass in regionalen Kreisen und auf dem europaischen Festland vorerst die Begriffe ,,Post-Punk", ,,Positive Punk",^[70] ,,Wave" bzw. ,,Dark Wave" kursierten.

Bedeutende Vertreter: Bauhaus * Siouxsie and the Banshees * Xmal Deutschland * The Southern Death Cult * The Sisters of Mercy * Fields of the Nephilim * Marquee Moon * The House of Usher.

Der Neofolk, mit seinen zahlreichen Querverbindungen zur Post-Industrial-Szene, bildet das umstrittenste Genre innerhalb der Dark-Wave-Bewegung.

Death in June begrundeten den Stil in den 1980ern,^[71] obgleich die musikalische Ausrichtung der Band anfangs nicht klar definiert war. Diese pendelte zunachst zwischen Post-Punk, Electro Wave, Folk und Post-Industrial, bevor sie endgultig in einem einheitlichen Stil kulminierte. Eine wesentliche Rolle spielt hierbei das in der Mitte der 1980er-Jahre veroffentlichte Album Nada!. Dieses Werk gilt aufgrund seiner Vielfalt als wegweisend fur weitere Kunstler aus dem Dark-Wave-Umfeld und prasentiert die ersten Songs im Neofolk-Gewand.

Neofolk-Kompositionen entstehen hauptsachlich durch die Verwendung von Akustikgitarren und Trommeln und den Einsatz von Samples und Synthesizern, die vorrangig der Untermalung dienen. Die Texte widmen sich Themen wie Magie, Esoterik, Heidentum, Runenlehre, Religion (Eschatologie) und Poesie, aber auch Anleihen aus der Zeit des Nationalsozialismus bilden bei einigen Neofolk-Projekten ein tragendes Element und werden asthetisiert in Szene gesetzt, wodurch der Stil haufig in Kritik gerat.

Bedeutende Vertreter: Death in June * Sol Invictus * Current 93 * Forseti * Hagalaz' Runedance * Of the Wand & the Moon.

Die Neoklassik schopft stilistisch aus mehreren Epochen der Musik, oft in Zusammenspiel mit weiblichem, opernhaftem Gesang (Sopran, Mezzosopran), seltener Madrigal. Inspiriert durch verschiedene Stilmittel und Komponisten der Romantik, der Alten Musik oder der Neuen Musik, handelt es sich bei den Musikstucken uberwiegend um elektronisch generierte oder semi-akustische Eigenkompositionen, nur selten wird dabei uberliefertes Material neu interpretiert.

Der Ursprung der Neoklassik geht auf Gruppen aus dem Post-Punk- und Gothic-Rock-Umfeld zuruck, die auf der Basis der DIY-Philosophie versuchten, ihre Songs durch klassische Arrangements zu untermalen, indem sie stufenweise auf klassisches Instrumentarium zuruckgriffen oder Library-Sound-Samples in ihre Kompositionen einarbeiteten. Dazu zahlten beispielsweise The Venomettes (The Dance of Death, 1983), deren Mitglieder unter anderem bei Siouxsie and the Banshees, Anne Clark, Peter Murphy, Virgin Prunes, Sex Gang Children oder The Glove mitwirkten, und This Mortal Coil (Waves Become Wings, 1984). Als fruheste, vollstandig im neoklassischen Stil produzierte Veroffentlichungen gelten das Album Stormhorse von In the Nursery aus dem Jahre 1987 sowie das im selben Jahr veroffentlichte Werk Within the Realm of a Dying Sun von Dead Can Dance, auf dem Instrumente wie Violine, Cello, Trompete, Posaune, Oboe und Militartrommel (,,Military Snare") Verwendung fanden.

In den 1990ern wurde dieses Konzept hauptsachlich mithilfe von Synthesizern fortgefuhrt, weit verbreitet ist inzwischen auch der Einsatz von Library-Sound-Samples (Kirchenglocken, Pizzicato, Orchestral-Samples). Uberlagerungen existieren dadurch insbesondere mit Stilen wie Martial Industrial, Ritual und Dark Ambient.

Fruheste Erwahnungen der Neoklassik in Zusammenhang mit Bands wie In the Nursery gehen bis auf das Jahr 1988 zuruck.^[72] Trotz ihres Namens und verschiedener Einflusse durch Komponisten wie Igor Fjodorowitsch Strawinski ist sie nicht mit dem Neoklassizismus verwandt.

Bedeutende Vertreter: Dead Can Dance * In the Nursery * Stoa * Dargaard * Ophelia's Dream * Arcana * Love Is Colder Than Death * Elend * Dark Sanctuary * Artesia.

Ab dem Ende der 1980er bildete sich im Suden Deutschlands die Neue Deutsche Todeskunst (kurz NDT) heraus, ein deutschsprachiger Zweig der Dark-Wave-Bewegung, bei dem poetisch, teils metaphorisch durchsetzte Liedertexte mit betontem Sprechgesang vorgetragen wurden. Die Auseinandersetzung mit Themenbereichen wie Tod, Verganglichkeit, Angste und Isolation bildete hierbei einen wesentlichen Bestandteil, als Anreiz dienten unter anderem der literarische Surrealismus, die philosophischen Werke von Friedrich Nietzsche, sowie skeptizistische oder gar nihilistische Weltanschauungen.

Eine feste musikalische Ausrichtung gab es in diesem Fall nicht. Gewohnlich wurden Elemente aus Gothic Rock und Electro Wave verarbeitet, auch wurden Einflusse aus der Neoklassik, der Avantgarde oder dem Post-Industrial (Einsturzende Neubauten) oftmals miteinander vermengt. Kontrar dazu gibt es Songs, bei denen die Musik verstarkt in den Hintergrund tritt. Diese ahneln wiederum einer Art Horspiel oder Musiktheater.

Bereits in der Mitte der 1990er-Jahre geriet die Neue Deutsche Todeskunst vor allem durch die Stilanderung ihrer Hauptvertreter (zum Beispiel Das Ich, Goethes Erben und Lacrimosa) in Vergessenheit. Sie gilt dabei als die letzte im Dark-Wave-Umfeld entstandene Form der Musik.

Bedeutende Vertreter: Das Ich * Goethes Erben * Lacrimosa * Relatives Menschsein * Endraum * Illuminate * Misantrophe * Christian Dorge * eXplizit einsam.

Ab der Mitte der 1980er Jahre entstanden mehrere kulturelle und musikalische Stilhybride die unter dem Einfluss des Dark Wave standen. Insbesondere im Hardcore Punk und Post-Industrial fanden Uberlagerungen, aber auch fruhe Parallelentwicklungen statt deren Zuordnung zum Dark Wave strittig blieb.

In den Vereinigten Staaten entwickelte sich in den spaten 1970er und fruhen 1980er Jahren im musikalischen Untergrund von Los Angeles mit dem Death-Rock, ein Genre das parallel zum Gothic Punk entstand und ahnliche Spielformen bemuhte.^[73]

In der BRD und in der DDR entstand in den fruhen 1980er Jahren ,,aus den Dunstkreisen meist punkorientierter Bands" ebenfalls eine parallele Musikentwicklung zum Gothic Rock und Gothic Punk, die Ideen von Joy Division, Bauhaus und Siouxsie and the Banshees aufgriff. Der von Gruppen wie Fliehende Sturme und EA80 reprasentierte Depro-Punk wurde dabei kulturell mehr Punk und Hardcore Punk zugerechnet als der Wave- und Gothic-Szene.^[74]

Bedeutende Vertreter: (Death-Rock) Christian Death * TSOL * 45 Grave * Rudimentary Peni * The Flesh Eaters (Depro-Punk) Abwarts * Fliehende Sturme * EA80 * Rosengarten * Die Art

Kunstler des Post-Industrial verschmolzen in den 1980er und 1990er Jahren Elemente und Ideen des Industrial mit Stil-Facetten, die sie dem Dark Wave und der Gothic-Szene entnahmen. Darunter rechnet der Kulturwissenschaftler Marcus Stiglegger den ,,apokalyptisch anmutenden und Tiefbassbasierten" Dark Ambient ab der Mitte der 1980er, gefolgt von dem Ende der 1980er um das Label Cold Meat Industry entstanden Death Industrial und dem ,,betont martialischen" Martial Industrial, der in den fruhen 1990ern unter anderem Ideen von In the Nursery und Laibach aufgriff.^[75]

Bedeutende Vertreter: (Dark Ambient) Lustmord * Nocturnal Emissions * Zoviet France * Raison d'etre * Endvra (Death Industrial) In Slaughter Natives * Brighter Death Now * Megaptera * Maschinenzimmer 412 * Atrax Morgue (Martial Industrial) The Moon Lay Hidden Beneath a Cloud * Allerseelen * Der Blutharsch * Blood Axis * In the Nursery

Die grauen Balken kennzeichnen die Entstehung und - mit Hilfe der Balkenlange - die Dauer der Popularitat einer musikalischen Stromung. Alle Angaben beziehen sich auf annahernde Werte, Abweichungen sind daher moglich.

Einen wichtigen Stellenwert nimmt das britische Independent-Label 4AD ein, das in den 1980ern mit seinen Veroffentlichungen bedeutenden Einfluss ausubte. Hier erschienen die Alben von Cocteau Twins (Head over Heels, 1983), Dead Can Dance (Dead Can Dance, 1984), This Mortal Coil (It'll End in Tears, 1984), Clan of Xymox (Medusa, 1986) oder Pieter Nooten & Michael Brook (Sleeps with the Fishes, 1987).

Plattenfirmen wie Hyperium Records oder Projekt Records sind offenkundig durch das Output von 4AD inspiriert worden, speziell auch in Hinsicht auf die graphischen Umsetzungen Vaughan Olivers.

Das Mutterlabel von 4AD war Beggars Banquet, die Plattenfirma, die sich fur die Alben von Gothic-Grossen wie The Southern Death Cult, Bauhaus und den Fields of the Nephilim verantwortlich zeichnet.

Das franzosische Label Alea Jacta Est richtete seine Aufmerksamkeit zunachst auf Compilation-Veroffentlichungen von Kunstlern aus dem Cold-Wave- und Gothic-Rock-Umfeld und konnte bereits mit der funfteiligen Sampler-Reihe L'Appel de la Muse schnell Interesse erwecken. Die 1988 von Olivier Paccaud (Lucie Cries) ins Leben gerufene Plattenfirma, die mit Gruppen wie Clair Obscur, Nuit d'Octobre, Decades oder Memoires d'Automne aufwarten konnte, stellte in der Mitte der 1990er Jahre ihre Labelarbeit ein.

Bis in die fruhen 1990er Jahre hinein existierte eine aktive und europaweite Tape-Szene. Mit dem Tape als kostengunstiges Speichermedium lag der Verkauf und die freie Verfugbarkeit in den Handen der Musiker. Um die Musik der jeweiligen Kunstler konzentrieren und besser vermarkten zu konnen, wurden Tape-Labels ins Leben gerufen. Einige der Labels, die sich uber einen langeren Zeitraum erfolgreich etablieren konnten, waren Pleasantly Surprised, IndepenDance, No Control Torture, Beton Tapes, Gorkon Recordings oder Grabaciones Goticas.

Das schottische Label Pleasantly Surprised wurde 1982 gegrundet und zahlte neben Kunstlern wie Cocteau Twins, Bauhaus, Death in June, The Wake, Pink Industry, The March Violets, Dead Can Dance und In the Nursery auch Bands ausserhalb des vereinigten Konigreichs, unter anderem Clair Obscur und Xmal Deutschland, zu seinem Repertoire. 1986 ging das Label in der Plattenfirma Cathexis Recordings auf.^[76]

No Control Torture war das in Koblenz beheimatete Label von Wolfgang Scholz (The Torturer Magazine, spater bei The Gothic Grimoire aktiv). Auf diesem Tape-Label erschienen seit 1990 Titel von Ataraxia, Ghosting, Derriere le Miroir, Alan Woxx, Maeror Tri, Die Laughing, The Venus Fly Trap oder Beyond the Wall of Sleep. Etwa gleichzeitig grundete der Hamburger Alexander Pohle das Label Beton Tapes und anschliessend Gorkon Recordings, auf denen mit Kunstlern wie Ataraxia, Ghosting, Every New Dead Ghost, Two Witches, Lore of Asmoday, The Evasion on Stake, Sopor Aeternus & the Ensemble of Shadows, Rosa Crux, Blooding Mask, Chandeen, The House of Usher oder Remain In Silence bis in die Mitte der 1990er Jahre weit uber 100 Tape-Veroffentlichungen erschienen.

Trotz der seit Mitte der 1980er Jahre bestehenden Dark-Wave-Bewegung in Spanien, blieb die Szene in Grossstadten wie Barcelona und Madrid bis heute relativ klein. Einen wichtigen Anlaufpunkt bot das barcelonische Label Grabaciones Goticas, das sich bis in die 1990er Jahre auf Kassettenveroffentlichungen beschrankte, da sich die Produktion einer CD in Spanien als ausserst teuer erwies. Bands wie Los Humillados (Dark Archives 1985-1995, 1997), Gothic Sex (Divided We Fall, 1994) oder Ecodalia (Angel's Glamour, 1995) fanden hier Unterschlupf.^[50]

1979-1989

1989-1999

1979: Bauhaus - Bela Lugosi's Dead 1980: Joy Division - Closer 1981: The Cure - Faith 1981: New Order - Movement 1982: Anne Clark - The Sitting Room 1983: mittageisen - mittageisen 1983: Cocteau Twins - Head Over Heels 1984: Clan of Xymox - Subsequent Pleasures 1984: Dead Can Dance - Dead Can Dance 1985: Death in June - Nada! 1985: Opera Multi Steel - Cathedrale 1985: The Sisters of Mercy - First and Last and Always 1985: Fields of the Nephilim - Burning the Fields EP 1986: Depeche Mode - Black Celebration 1986: And Also the Trees - Virus Meadow 1986: Clan of Xymox - Medusa 1986: Deine Lakaien - Deine Lakaien 1988: Pink Turns Blue - Meta 1989: The Cure - Disintegration 1989: Psyche - The Influence 1989: Die Form - Photogrammes

1991: Lycia - Ionia 1991: The Tors of Dartmoor - The Obvious Darkness 1992: Silke Bischoff - This is the New Religion! 1992: Girls Under Glass - Darius (feat. Peter Heppner) 1992: Wolfsheim - No Happy View 1992: Passion Noire - As Time Goes By 1992: Love Is Colder Than Death - Mental Traveller 1993: Aurora Sutra - The Land of Harm and Appletrees 1993: Garden of Delight - Sargonid Seal 1994: Corpus Delicti - Sylphes 1994: Faith and the Muse - Elyria 1994: Diary of Dreams - Cholymelan 1994: La Floa Maldita - The Concealed Spell 1995: Chandeen - Jutland 1995: The Frozen Autumn - Pale Awakening 1995: In My Rosary - Strange EP 1995: Ataraxia - La Malediction d'Ondine 1996: Morbus Kitahara - Reviving the Fading Light 1997: The Machine in the Garden - One Winter's Night ... 1999: Ding An Sich - Old as Forever ... New as Tomorrow

1. | Gabriele Schroder: The Cure Special Story. In: Musikexpress / Sounds, 12/1985, S. 70, Dezember 1985
2. | Valerie Steele, Jennifer Park: Gothic: Dark Glamour, S. 144, Yale University Press, 15. August 2008, ISBN 0-300-13694-3
3. | Klaus Farin: Die Gothics - Interview mit Eric Burton von der deutschen Band Catastrophe Ballet, S. 60, 2001, ISBN 3-933773-09-1
4. | Bruno Kramm: Gothic! Die Szene in Deutschland aus der Sicht ihrer Macher - Inhalte statt Etiketten! 2000, ISBN 3-89602-332-2, S. 217
5. | Interview mit der deutschen Band Girls Under Glass. In: Glasnost Wave-Magazin, 21, Mai 1990, S. 8
6. | Rezension zum Album ,,1985" von der deutschen Band Calling Dead Red Roses. In: Glasnost Wave-Magazin, 31, Januar/Februar 1992, S. 34
7. | Szene-Check - Club-Vorstellung: Live-Club Berlin. In: Sub Line Musikmagazin, Ausgabe 2/94, Februar 1994, S. 39
8. | Spex. Musik zur Zeit: Werbung des Plattenvertriebs EFA - Spots 5/85, Ausgabe 5/85, S. 17, Mai 1985
9. | Bobby Vox: Gorgonen, Hydras & Chimaren - Interview mit Marquee Moon, E.B. Fanmagazin, Ausgabe 3/86, Seite 18, Mai 1986.
10. | ^{a b} My Way: Rezension zum Album ,,Tequila Dementia" der Band Honolulu Mountain Daffodils (diese werden hier mit Fields of the Nephilim und The Mission verglichen), Ausgabe 9, S. 27, Mai 1988
11. | Sven Freuen: Rezension zu einer Coverversion der Single ,,Love Will Tear Us Apart". In: New Life Soundmagazine, 38, November 1988, S. 10
12. | Werbung des Plattenvertriebs EFA. In: Spex. Musik zur Zeit, 12/88, Dezember 1988, S. 58
13. | Illusions Perdues: Interview mit der franzosischen Band Exces Nocturne, Ausgabe 1, S. 18, Januar 1989
14. | The Mettmist: The Leather Nun - Slow Death, Ausgabe 1, S. 23, 1984
15. | ^{a b} The Mettmist: Klatsch & Konzerte, Ausgabe 1, S. 24, 1984
16. | Hysterika: Interview mit der deutschen Band Deine Lakaien, Ausgabe 1/92, S. 27, 1992
17. | mital-U : mittageisen (Memento vom 2. Februar 2014 im Internet Archive)
18. | ^{a b} Eugene Wiener: New Wave - Analyse einer Verkaufsstrategie in Rolf Lindners Punk Rock, S. 41, 1981, ISBN 3-88215-043-2
19. | Greil Marcus: Britain's Postpunk Pop Avantgarde. In: Rolling Stone Magazine, 24. Juli 1980, S. 109
20. | ^{a b} Peter Matzke, Tobias Seeliger: Das Gothic- und Dark-Wave-Lexikon. 2002, ISBN 3-89602-277-6, S. 39
21. | ^{a b c} Ingo Weidenkaff: Jugendkulturen in Thuringen - Die Gothics, S. 41, 1999, ISBN 3-933773-25-3
22. | Kirsten Wallraff: Die Gothics. Weiss wie Schnee, rot wie Blut und schwarz wie Ebenholz - Musik und Tanz. 2001, ISBN 3-933773-09-1, S. 47
23. | ARTE Tracks: Siouxsie, der ,,Neue Mensch", Ausweis ade, Kula Shaker, Chris Cunningham & Bjork (Memento vom 30. August 2006 im Internet Archive), 4. Juni 1999
24. | Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt - Helden und Legenden des Gothic Rock, S. 58, 2004, ISBN 3-85445-236-5
25. | Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt - Helden und Legenden des Gothic Rock, S. 154, 2004, ISBN 3-85445-236-5
26. | Markus Kolodziej: Dead Man Walking: Licht und Blindheit (Memento vom 27. September 2007 im Internet Archive) - Biografie der britischen Band Joy Division, Ox-Fanzine, Ausgabe 62, Oktober 2005
27. | Armin Johnert: Interview mit der britischen Band In the Nursery, Zillo Musikmagazin, Ausgabe 9/90, S. 26, September 1990
28. | ^{a b} Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band Deine Lakaien. In: Glasnost Wave-Magazin, 31, Januar/Februar 1992, S. 15
29. | Claudia Bosch: Inspiration der Wave-Musik durch Klassische Musik. In: Glasnost Wave-Magazin, 27, Mai/Juni 1991, S. 5
30. | Rudiger Freund: Wave und Neoklassik: New Classics, Zillo Musikmagazin, Ausgabe 4/96, S. 40, April 1996
31. | Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt - Helden und Legenden des Gothic Rock, S. 185, 2004, ISBN 3-85445-236-5
32. | ^{a b} Interview mit der amerikanischen Kunstlerin Diamanda Galas. In: Glasnost Wave-Magazin, 25, Januar/Februar 1991, S. 20
33. | ^{a b c} Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band The Tors of Dartmoor, Glasnost Wave-Magazin, Ausgabe 31, S. 8, Januar/Februar 1992
34. | Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band Love Is Colder Than Death. In: Glasnost Wave-Magazin, 30, November/Dezember 1991, S. 10
35. | Rudiger Freund: Interview mit der britischen Band Current 93, Glasnost Wave-Magazin, Ausgabe 38, S. 24, Mai/Juni 1993
36. | Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band Relatives Menschsein. In: Glasnost Wave-Magazin, 32, Marz/April 1992, S. 15
37. | Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band Printed at Bismarck's Death. In: Glasnost Wave-Magazin, 29, Oktober 1991, S. 19
38. | Interview mit der franzosischen Band Collection d'Arnell-Andrea. In: Glasnost Wave-Magazin, 23, September/October 1990, S. 15
39. | Marcus Stiglegger: Interview mit der franzosischen Band Clair Obscur. In: Glasnost Wave-Magazin, 40, November/Dezember 1993, S. 28
40. | Oliver Koble: Interview mit der italienischen Band Black Rose. In: Glasnost Wave-Magazin, 29, Oktober 1991, S. 16
41. | Oliver Koble: Interview mit der amerikanischen Band Blade Fetish. In: Glasnost Wave-Magazin, 43, September/Oktober 1994, S. 8
42. | Dirk Hoffmann: Interview mit der deutschen Band Das Ich. In: Zillo Musikmagazin, 12/90, Dezember 1990, S. 25
43. | Hilke Gunther-Arndt: Durchbruch der Moderne, Geschichtsbuch Cornelsen, S. 9, 1996
44. | Rainer ,,Easy" Ettler: Emotion - Melancholie - Mystik, Zillo Musikmagazin, Ausgabe 11/90, S. 9, November 1990
45. | ^{a b} Dave Thompson & Kirsten Borchardt: Schattenwelt - Helden und Legenden des Gothic Rock, S. 72, 2004, ISBN 3-85445-236-5
46. | Arvid Dittmann: Artificial Tribes. Jugendliche Stammeskulturen in Deutschland - Die Gothics, S. 139, 2001, ISBN 3-933773-11-3
47. | Thomas Seibert: Written There for All - Biografie der britischen Band Joy Division, Orkus Musikmagazin, S. 89, Februar 2000
48. | Ronny Moorings: Gothic II. Die internationale Szene aus der Sicht ihrer Macher - Die Xymox-Story, S. 39, 2002, ISBN 3-89602-396-9
49. | Oliver Koble: Interview mit der deutschen Band Soul in Isolation. In: Glasnost Wave-Magazin, 43, September/Oktober 1994, S. 6
50. | ^{a b c} Till Duppe: Interview mit der spanischen Band Los Humillados. In: Glasnost Wave-Magazin, 43, September/Oktober 1994, S. 15
51. | Nick Drivas: The History of the Dark Wave & Gothic Scene in Greece - Die Geschichte der Dark-Wave- und Gothic-Szene in Griechenland, 2003
52. | Interview mit der deutschen Band Love Like Blood. In: Glasnost Wave-Magazin, 23, September 1990, S. 13
53. | Axel Schmidt, Klaus Neumann-Braun: Die Welt der Gothics. Spielraume duster konnotierter Transzendenz. 2004, ISBN 3-531-14353-0, S. 259
54. | Oliver Koble: Editorial. In: Glasnost Wave-Magazin, 28, Juli/August 1991, S. 3
55. | Rezension zum Album ,,Metal + Flesh" von der franzosisch-britischen Band Hard Corps. In: Glasnost Wave-Magazin, 23, September 1990, S. 30
56. | Sven Freuen & Ulrich Hinz: Biografie der britischen Band Depeche Mode, Zillo Musik-Magazin, Ausgabe 9/90, S. 11, September 1990
57. | Sven Freuen: Interview mit der deutschen Band Invisible Limits, Zillo Musik-Magazin, Ausgabe 12/91, S. 34, Dezember 1991
58. | Rezension zur Maxi ,,Jahwe Koresh" von der deutschen Band The Eternal Afflict. In: Vertigo Musikmagazin, 6, Winter 1993, S. 47
59. | Armin Johnert: Metronic - Mystic Moods. In: New Life Soundmagazine, 1/92, Juni 1992, S. 4
60. | Drown for Ressurection - Another Failed Legend? In: Side Line Musikmagazin, 9, Juli 1993, S. 27
61. | Sven Freuen, Ulrich Hinz: Interview mit der kanadischen Band Psyche. In: Zillo Musik-Magazin, 12/91, Dezember 1991, S. 24
62. | Breda Massmann: Rezension zum Album ,,Xuvetyn" von der amerikanischen Band Lovesliescrushing, Entry, Ausgabe 5/96, S. 46, Oktober/November 1996
63. | Genre-Klassifizierung der Bands Soul Whirling Somewhere, This Ascension, Cocteau Twins, Lycia und Trance to the Sun (diese werden in Rezensionen und Mailorder-Angeboten entweder als ,,Etheric Wave" oder als ,,Atherischer Wave" bezeichnet). In: Glasnost Wave-Magazin, 42, S. 32/33/34, April 1994
64. | ^{a b} Oliver Koble: Interview mit William Faith (Faith and the Muse, Tess Records). In: Glasnost Wave-Magazin, 44, S. 11, November/Dezember 1994
65. | Joe Asmodo: Interview mit der amerikanischen Band Trance to the Sun. In: Zillo Musikmagazin, 6/94, S. 32, Juni 1994
66. | Iska Kuck, Christian Peller: Beschreibung der Musik von Soul Whirling Somewhere, This Ascension, Lycia, Love Spirals Downwards und Trance to the Sun (diese wird in Rezensionen als ,,atherisch", ,,spharisch" oder ,,weltentruckt" umschrieben). In: Aeterna Musikmagazin, 4/94, S. 15/23/24/25, Sommer 1994
67. | Rezension zum Album ,,The Burning Circle and the Dust" von der amerikanischen Band Lycia. In: Glasnost Wave-Magazin, 45, Fruhjahr 1996, S. 34
68. | Rezension zum Album ,,The Pedestial" von der amerikanischen Band Siddal. In: Glasnost Wave-Magazin, 45, Fruhjahr 1996, S. 47
69. | John Stickney: Four Doors to the Future: Gothic Rock is Their Thing. (Memento vom 2. Januar 2008 im Internet Archive) In: The Williams College News, 1967; Bericht uber die amerikanische Band The Doors
70. | Herfried Henke: Plattenkritik zu Play Dead. In: Spex. Musik zur Zeit, 7/84, Juli 1984, S. 48
71. | Peter Matzke, Tobias Seeliger: Das Gothic- und Dark-Wave-Lexikon. 2002, ISBN 3-89602-277-6, S. 310
72. | Sebastian Zabel: Plattenkritik zu In the Nursery, Spex. Musik zur Zeit, Ausgabe 10/88, S. 61, Oktober 1988
73. | Dave Thompson, Kirsten Borchardt: Schattenwelt - Helden und Legenden des Gothic Rock. 2004, ISBN 3-85445-236-5, S. 361 ff.
74. | Josef Maria Klumb: Godfathers of German Gothic. Sub Terranean, 1994, Linernotes.
75. | Marcus Stiglegger: Industrial. In: Thomas Hecken, Marcus S. Kleiner (Hrsg.): Handbuch Popkultur. J.B.Metzler, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-476-05601-6, S. 97-101, hier S. 99.
76. | Pleasantly Surprised: Dreams and Desires. - Ausfuhrliche Label-History, Februar 2001

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