Reconquista

En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de 'Abd al-'Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos]. Este ultimo obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantia de Dios y su profeta, de que su situacion y la de su pueblo no se alterara; de que sus subditos no seran muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedira la practica de su religion, y de que sus iglesias no seran quemadas ni desposeidas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula, Villena, Lurqa [Lorca] y Ello. Ademas, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir dano a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir dano a nadie que goce de nuestra amnistia; ni ocultar ninguna informacion sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. El y sus subditos pagaran un tributo anual, cada persona, de un dinar en metalico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, solo una medida. Dado en el mes de Rayab, ano 94 de la Hegira [713]. Como testigos, 'Uthman ibn Abi 'Abda, Habib ibn Abi 'Ubaida, Idris ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali.

Ibn Idari, Libro de la increible historia de los reyes de al-Andalus y Marruecos (s. XIV) (Traduccion F. Maillo Salgado)^[47]

Poco tiempo despues del inicio de la invasion surgieron en el seno de los vencedores diversas disputas entre arabes y bereberes, y dentro de los arabes, entre qaysies y yemenies.^[46] En 716 Abd al-Aziz fue asesinado en Sevilla y se inicio una crisis tal que en los siguientes cuarenta anos (hasta el ano 756, con la llegada de Abderraman I), se sucedieron veinte gobernadores, periodo conocido como Emirato dependiente.^[44] Desde Siria se mandaron tropas arabes con el proposito de sofocar una revuelta de los bereberes, que se sentian marginados por la mayoria arabe.

En el ano 716, con el centro de poder ya establecido en Cordoba,^[46] los arabes comenzaron a dirigir sus fuerzas hacia los Pirineos para tratar de entrar en el territorio de la antigua Galia romana. Entre los anos 711 y 725 los musulmanes ocupan la Peninsula salvo pequenos nucleos cristianos en Asturias y los Pirineos. En el ano 720 llegaron incluso a tomar la ciudad de Narbona. Sin embargo su avance por el reino franco se veria frenado por la derrota en Poitiers en el ano 732.^[46] Entre los anos 751 y 756, una serie de malas cosechas fuerzan el repliegue de las tropas musulmanas hacia el sur del Duero, permitiendo la reorganizacion y recuperacion de los cristianos del norte.^[48]

Cronica mozarabe del ano 754 donde se narra la experiencia del momento de la conquista musulmana de la peninsula iberica desde el punto de vista cristiano:

En este tiempo, en la era 749, ano cuarto del imperio de Justiniano, nonagesimo segundo de los arabes, (...) el propio Musa, como las columnas de Hercules lo encaminaban hacia esta desdichada (...), atravesando el estrecho de Cadiz penetra en ella --injustamente destrozada desde tiempo atras e invadida-- para arruinarla sin compasion alguna. Despues de arrasarla hasta Toledo, la ciudad regia, y azotar despiadadamente las regiones circundantes con una paz enganosa (...) Y asi, con la espada, el hambre y la cautividad devasta no solo la Hispania ulterior sino tambien la citerior hasta mas alla de Zaragoza, ciudad muy antigua y floreciente, poco ha desprovista de defensas porque asi lo quiso Dios. Con el fuego deja asoladas hermosas ciudades, reduciendolas a cenizas; manda crucificar a los senores y nobles y descuartizar a punaladas a los jovenes y lactantes. De esta forma, sembrando en todos el panico, las pocas ciudades restantes se ven obligadas a pedir la paz, e inmediatamente, complacientes y sonriendo, con cierta astucia conceden las condiciones pedidas.

Cronica mozarabe, (754) (trad. Lopez Pereira, Zaragoza, 1980. pp 69-73)^[47]

La veloz y contundente invasion islamica, ademas de los factores que propiciaron la expansion mundial del islam, se explica por las debilidades que afectaban al reino visigodo:

• El fragil e incompleto dominio que ejercia sobre el territorio peninsular, puesto que en 711 el rey Rodrigo se hallaba dirigiendo una campana militar en el norte.
• La division de sus elites, con enfrentamientos vinculados a la eleccion de los sucesores al trono de una monarquia no hereditaria y electiva.
• Una aristocracia terrateniente de tardia conversion al catolicismo, superpuesta a una poblacion libre o servil con condiciones vitales muy duras, en la que existia un fuerte descontento. Muchos recibieron la conquista como una mejora de su situacion.^{[cita requerida]}
• La decadencia de la actividad mercantil derivo en una minusvaloracion de la poblacion judia^{[cita requerida]}, que en gran medida la protagonizaba. Los musulmanes pudieron ver una ventaja en la situacion de las minorias hebrea, amparandola bajo la jurisdiccion islamica.

Tras la invasion, la resistencia cristiana cristaliza en dos focos de los cuales Asturias fue el mas precoz.^[49]

Tras la invasion islamica, una minoria cristiana escapo al norte de la peninsula iberica.^[26] Del nucleo asturiano surgio una monarquia cuyo poder les permitiria avanzar en los anos siguientes hasta la linea del Duero,^[50] entre Oporto y Simancas.^[51] En el ano 718 se sublevo un noble llamado Pelayo (718-37). Fracaso, fue hecho prisionero y enviado a Cordoba (los escritos usan la palabra <>, pero esto no implica que fuera la capital, ya que los arabes llamaban Cordoba a todo el califato).^{[cita requerida]} Sin embargo, consiguio escapar y organizo una segunda revuelta en los montes de Asturias, que empezo con la batalla de Covadonga en 722.^[51] Esta batalla se considera el comienzo de la Reconquista. La interpretacion es discutida: mientras que en las cronicas cristianas aparece como <>,^{[cita requerida]} los cronistas arabes^{[cita requerida]} la describen como un enfrentamiento con un reducido grupo de cristianos, a los que tras vencer se desiste de perseguir al considerarlos inofensivos. Probablemente fuera una victoria cristiana sobre un pequeno contingente de exploracion^{[cita requerida]}. La realidad es que esta victoria de Covadonga, por pequenas que fueran las fuerzas contendientes, tuvo una importancia tal que creo en torno a Don Pelayo, un foco de independencia del poder musulman que le permitio mantenerse independiente en Oviedo e ir incorporando nuevas tierras a sus dominios. Con Alfonso I de Asturias (739-757) el reino se beneficio de las dificultades de al-Andalus^[48] y de la inmigracion de cristianos venidos del valle del Duero, que quedo practicamente despoblado. Este aporte humano permitio a los reyes de Asturias ampliar sus dominios.^[50]

En cualquier caso, los arabes desistieron de controlar la zona mas septentrional de la peninsula,^{[52] [26]} dado que en su opinion, dominar una region montanosa de limitados recursos e inviernos extremos no valia la pena. Ademas, la fuerte resistencia de los francos en Aquitania y Septimania les impidio destinar fuerzas a la cornisa cantabrica.^[26] Los cristianos de la zona no representaban un peligro, y controlar el extremo mas alejado supondria mas costes que beneficios.^{[cita requerida]} Las poblaciones astures y cantabras emprendieron una campana de resistencia y depredacion contra las tierras del Duero.^[51] El yerno de Pelayo, Alfonso I de Asturias, aprovecho la crisis interna del emirato de Cordoba para extender el control desde Galicia a Alava.^[51] La sorprendente expansion y consolidacion del minusculo reino con el largo reinado^[53] de Alfonso II (791-842), quien ya pudo vencer en batalla campal a los musulmanes, recupero conscientemente la herencia visigoda (officium palatinum), favorecio la creacion de monasterios^[53] y establecio la capital en Oviedo.^[51] Esta situacion preocupo a las autoridades califales, por lo que se llevaron a cabo sucesivas incursiones (en tiempos de Alfonso II, se hizo una cada ano en territorio asturiano), pero el reino sobrevivio y se siguio expandiendo, con sonoras victorias como la batalla de Lutos, Polvoraria y la toma de Lisboa en 798. La aparicion del presunto sepulcro del apostol Santiago en Compostela sirvio para fortalecer la identidad e ideologia del reino.^[53]

El reino de Asturias era inicialmente de caracter astur, pero fue sometido en sus ultimas decadas a una sucesiva gotificacion debida a la influencia de los inmigrantes de cultura hispanogoda que huian desde el sur.^[51] Asimismo, fue un referente para parte del espacio cultural europeo con la batalla contra el adopcionismo, al romper con el obispado de Toledo.^[51] El reino estuvo por epocas muy vinculado al reino de los francos, sobre todo a raiz del <> del supuesto sepulcro del apostol Santiago. Esta idea <> consiguio vincular a la Europa cristiana con el pequeno reino del norte, frente al sur islamizado. La emigracion de clerigos mozarabes a Asturias permitio crear la doctrina que consideraba al rey como heredero de los visigodos, con derechos a avanzar hacia el sur sobre los territorios de al-Andalus. Esta doctrina proporciono a la nueva monarquia elementos propios de las tradiciones godas.^[50]

Alfonso el Magno reino cincuenta y un anos. En el undecimo de su reinado fue depuesto por un rebelde y recluido en el monasterio de Ablana. Liberado por un tal Teuda y otros fieles, fue repuesto en el trono del reino de Oviedo. Alfonso hizo en Oviedo una admirable iglesia de piedra y cal dedicada a San Salvador y los doce apostoles y edifico la de Santa Maria con sus tres altares. Construyo igualmente la basilica de San Tirso, admirable edificio, y adorno cuidadosamente estas casas de Dios con arcos y columnas de marmol, oro y plata y lo mismo que hizo con los palacios del rey, las decoro con pinturas. Establecio en Oviedo todo el ceremonial de los godos, tal como se habia desarrollado en Toledo, tanto en la organizacion de la Iglesia como en la del palacio.

Cronica albeldense, finales del siglo IX^[50]

Se origino a partir de la resistencia carolingia (el caudillo franco Carlos Martel habia rechazado la invasion musulmana de Aquitania en la batalla de Poitiers en 732). Posteriormente su sucesor, Carlomagno, trato de hacer retroceder a los musulmanes mediante una expedicion en el valle del Ebro, consiguiendo conquistar Barcelona y Gerona. Con todo, la expedicion fue un desastre tras la derrota ante los vascones en la batalla de Roncesvalles, tal y como narra la Chanson de Roland. Tras este fracaso creo la Marca Hispanica como barrera defensiva^[54] (frontera militar del sur), que con el tiempo dio origen a otros focos cristianos en la peninsula: el reino de Pamplona, los actualmente llamados condados catalanes, y los de Aragon, Sobrarbe y Ribagorza.

El territorio situado entre el oriente de Navarra y el mar se dividio en condados sometidos a los francos. El Reino de Aragon fue una division de la zona occidental de la Marca Hispanica y los condados catalanes, Sobrarbe y Ribagorza ocupaban la zona intermedia. Fue una zona de contencion militar que tomaron los francos para frenar las incursiones sarracenas. Si bien la intencion inicial de estos era llevar las fronteras hasta el Ebro, la Marca quedo delimitada por los Pirineos en el norte y por el rio Llobregat en el Sur. Los francos favorecieron la llegada de mozarabes, entre los que surgio con el tiempo un sentimiento contrario al dominio franco. Posteriormente se independizo del dominio franco gracias a la actuacion de los condes Aznar Galindez, conde de Aragon desde 809 hasta 820 y Wifredo el Velloso, que en el ano 874 reunio los condados catalanes para legarlo luego a sus descendientes^[54] Borrell II (947-992) y Ramon Borrell (992-1018).^[48]

En la zona de los condados catalanes, el Condado de Barcelona se convirtio muy pronto en el dominante de la zona. Tras la union dinastica entre el Reino de Aragon y el conjunto de condados vinculados al de Barcelona, tendria origen la Corona de Aragon, que extenderia sus dominios hacia el sur y el Mediterraneo.

El avance de los reinos cristianos en la peninsula iberica fue un proceso lento, discontinuo y complejo, en el que se alternaron periodos de expansion con otros de estabilizacion de fronteras y en el que muchas veces los diferentes reinos o nucleos cristianos siguieron tambien ritmos de expansion distintos, a la vez que se remodelaban internamente, con uniones, divisiones y reagrupaciones territoriales de signo dinastico.Tambien cambiaba internamente la forma y fuerza del poder musulman peninsular al que se enfrentaban, experimentando diversas fases de poder centralizado y periodos de disgregacion.

La expansion conquistadora estuvo salpicada de continuos conflictos y cambiantes pactos entre reinos cristianos, negociaciones y acuerdos con poderes regionales musulmanes y, puntualmente, alianzas cristianas mas amplias, como la que se dio en la batalla de Simancas (939), que aseguro el control cristiano del valle del Duero y del Tormes; o la mas sonada (por su excepcionalidad) y de mas amplios vuelos en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, que supuso el principio del fin de la presencia almohade en la peninsula iberica. El estudio de tan dilatado y complejo proceso pasa por el establecimiento de diferentes fases en las que los historiadores han establecido perfiles diferenciados en los ritmos y caracteristicas de conquista, ocupacion y repoblacion.

Derrotado el reino visigodo de Toledo entre el ano 711 y el 714,^[52] al margen de la invasion solo queda una estrecha franja montanosa en el norte peninsular. El principal esfuerzo de estos primeros nucleos de resistencia hasta el siglo X ira dirigido a consolidar nuevas estructuras politico-institucionales sobre una realidades socioeconomica en transformacion (el asentamiento masivo de poblacion huida del avance musulman), configurando las bases del feudalismo en la peninsula iberica. Al oeste se afianzo el reino asturiano, extendiendose entre Galicia, el Duero y el Nervion. Al este la Marca defensiva carolingia germinara en diferentes nucleos cristianos pirenaicos. Su precaria situacion quedara demostrada durante el reinado de Abd al-Rahman III (912-961), cuando reconocieron la soberania del Califato y se convirtieron en estados tributarios.

Durante el siglo IX y a comienzos del X, los territorios cristianos asistieron a un incremento de la poblacion y al desarrollo de la colonizacion y explotacion de tierras. Los avances de las conquistas fueron lentos al principio, durante los ultimos anos del reinado de Alfonso II (Branosera, 824), para acelerarse con posterioridad desde mediados del siglo IX, durante los reinados de Ordono I y Alfonso III -Braga, Tuy, Astorga, Leon, Amaya, Briviesca, Miranda, Oporto (868), Simancas (889) y Zamora (893)-.^[55] En la zona castellana serian incorporadas a territorio cristiano: Clunia, Roa, San Esteban de Gormaz (912) y Osma.^[55] En el ano 914 durante el reinado de Sancho Garces I se anadiria la zona alta de La Rioja.^[55]

El avance sobre el valle del Duero a lo largo del siglo IX parece confirmar la vision goticista iniciada con Alfonso III el Magno (866-910).^{[cita requerida]} En el ano 856 se produce la toma de Leon, siendo la nueva sede de los monarcas para administrar mejor los nuevos territorios.^[56] Con Alfonso III la frontera quedo fijada en el Duero gracias a la politica de colonizacion llevada adelante con habitantes de las montanas y huidos cristianos de la zona islamica.^[50] Las tierras de repoblacion pasan a ser propiedad de los labriegos en lo que se conoce como presuras. Estos campesinos llevaban una vida rudimentaria, basada fundamentalmente en la ganaderia y agricultura, constituyendo pequenos nucleos.^[48]

El Reino de Asturias tuvo varias escisiones. La primera, a la muerte del rey Alfonso III el Magno, que repartio sus dominios entre tres de sus cinco hijos: Garcia, Ordono y Fruela. Estos dominios incluian, ademas de Asturias, los condados de Leon, Castilla y Galicia y las marcas de Alava y Portugal (esta ultima, frontera sur de Galicia). Garcia se quedo Leon, Alava y Castilla, fundando el Reino de Leon. Ordono se quedo el Reino de Galicia y Fruela se quedo Asturias.

En la primera mitad del siglo X se llego a superar la linea del Duero, avanzando hasta Salamanca y Coimbra. En la zona oriental del Duero se produjeron choques mas duros contra los musulmanes, entre los que destacamos la derrota de las fuerzas conjuntas de Ordono II de Leon y Sancho Garces I de Pamplona en la Valdejunquera (920) contra el emir Abderraman III y la victoria de Ramiro II (931-951) en Simancas (939).^[56] Ramiro II repoblo Sepulveda y la cuenca del Tormes. A Ordono III de Leon (951-956) sucede Sancho I (956-958) por presiones de la faccion navarra, cuya influencia culmina con Ramiro III.

El avance cristiano al sur del Duero no termino consolidandose a causa de la reunificacion de al-Andalus por Abderraman III, que en el ano 929 se autoproclamo califa, iniciando el Califato de Cordoba. Sera bajo su gobierno que la zona islamica peninsular alcanzara su cenit politico, economico y cultural.^[43] El territorio cristiano sufrio ataques con las aceifas de Almanzor,^[48] canciller del Califato de Cordoba y hayib o chambelan del califa Hisham II (976-1009). Se perdieron todas las plazas situadas al sur del Duero y la mayoria de las ciudades importantes del norte peninsular, como Santiago, Leon y Barcelona, sufrieron asaltos y danos importantes.^[57]

Castilla (territorium Castellae) fue mencionada por primera vez en un documento en el ano 800.^[58] Era la zona mas oriental de Leon y expuesta a las incursiones islamicas del valle del Ebro^[50] y se correspondia al valle alto del rio Trueba, al norte de la provincia de Burgos y al pie de la Cordillera Cantabrica.^[58] Se trataba de un condado poblado fundamentalmente por vascones cristianizados que habia ido adquiriendo autonomia a medida que declinaba el poder de los reyes de Leon.^[50] Se fue consolidando un estilo de vida propio de la zona de frontera: una sociedad fuertemente jerarquizada en lo militar (con unos condes muy autonomos con respecto al poder de los reyes de Leon), habituada a la guerra y al botin por un lado y a las relaciones mercantiles con al-Andalus por otro.^[59] El condado de Castilla se hizo hereditario por primera vez con Fernan Gonzalez (930-970). La expansion castellana, tanto guerrera como pacifica, tuvo como resultado lejano la construccion de un amplio conjunto de territorios desde el Atlantico al Mediterraneo.^[58] En su avance hacia territorios despoblados del sur durante los siglos IX y X se definiran dos zonas: <>, que corresponderia a los territorios al norte del Duero, y lo que quedaria al sur hasta la Cordillera Central o Extrema Dorii, que durante mucho tiempo conservara un derecho propio y unas instituciones urbanas particulares.^[60]

El Reino de Pamplona, posteriormente llamado Reino de Navarra, tuvo como origen la propia familia gobernante, que habia pactado la expulsion de las tropas francas de Pamplona con los muladies de Tudela, la familia Banu Qasi.^[54] Su primer rey fue Inigo Arista (820-851). Tras el, el nuevo reino logro mantener la autonomia con Garcia Iniguez (851-70) y Fortun Garces (870-905).^[48] A principios del siglo X, la familia Jimena sustituye a la Arista y el primer rey es Sancho Garces I (905-26), que tiene un gran exito militar.^{[cita requerida]}

Referencia a Sancho Garces I en la Cronica albeldense (881):

En la era 944 [ano 906] surgio en Pamplona un rey de nombre Sancho Garces. Fue hombre de inquebrantable veneracion a la fe de cristo, piadoso con todos los fieles y misericorde con los catolicos primidos. ?A que decir mucho? En todas sus acciones se mostro magnifico guerrero contra las gentes de los ismaelitas; causo multiples desastres a los sarracenos. Este mismo conquisto, en Cantabria, desde la ciudad de Najera hasta Tudela, todas las plazas fuertes. Desde luego la tierra de Degio, con sus villas, la poseyo entera. La tierra de Pamplona la sometio a su ley, y conquisto asimismo todo el territorio de Aragon con sus fortalezas. Luego, tras eliminar a todos los infieles, el vigesimo ano de su reinado partio de este mundo.

Cronica albeldense (s. XI)^[61]

Le seguiran Garcia Sanchez I (926-70), Sancho Garces II (970-94) y Garcia Sanchez II (994-1000). La economia del reino estaba basada fundamentalmente en la agricultura y el pastoreo, con algunos contactos comerciales con los musulmanes.^[48] Pamplona llego a controlar lo que actualmente es Navarra (su origen), La Rioja (llamado entonces <<Reino de Najera>>) y lo que en la actualidad es el Pais Vasco,^[54] y a unir dinasticamente los condados de Castilla, dependiente de Leon pero muy autonomo, y Aragon (tras haberse constituido como dinastia hereditaria con el conde Aznar Galindez), Sobrarbe y Ribagorza en los Pirineos en tiempos de Sancho el Mayor (1004-1035). A su muerte lego su reino patrimonial (el Reino de Pamplona) a Garcia Sanchez III de Pamplona (1035-54), a quien [[de iure]], deberian estar subordinados los tenentes de las otras zonas de su reino: Fernando, que recibio el condado de Castilla, Ramiro, que recibio el condado de Aragon y Gonzalo, el menor de los hermanos, que heredo Sobrarbe y Ribagorza. Tras anexionarse Sobrarbe y Ribagorza en 1045, Aragon se independiza.^[62]

La disgregacion del Califato en una treintena de taifas, coincidira con la reorganizacion y consolidacion politica de los reinos hispano-cristianos^[63] y facilitara un lento avance cristiano por la Meseta norte y el valle del Ebro. Ello sera financiado con las imposiciones tributarias (parias) a que sometieron a los reinos musulmanes Fernando I de Castilla y Leon (1035-1065), Sancho Garces IV de Pamplona (1054-1076), Sancho Ramirez de Aragon (1064-1094) y Ramon Berenguer I de Barcelona (1035-1076),^[64] convirtiendolos virtualmente en protectorados. Es un periodo de europeizacion,^[63] con la apertura a las corrientes culturales continentales (Cluny, Cister) y la aceptacion de la supremacia religiosa de Roma. La guerra con al-Andalus se plantea ya como una guerra de reconquista, provocando que la frontera adquiera un caracter de provisionalidad permanente.^[63] El avance castellano-leones (Toledo, 1085) provoco sucesivas invasiones norteafricanas -almoravides y almohades- que evitaron el colapso de la Espana musulmana. La repoblacion entre el Duero y el Tajo se produce con colonos libres formando concejos con amplia autonomia (fueros), mientras que en el Ebro, los senorios cristianos explotaran a la poblacion agricola musulmana.

El Reino de Aragon tiene su origen en un condado perteneciente a la Marca Hispanica. Se uniria al de Pamplona gracias al enlace dinastico de Andregoto Galindez con Garcia Sanchez I en el ano 943.^[48] Tras la muerte de Sancho III de Navarra en 1035, lego a su hijo Ramiro (1035-63) el dominio del condado de Aragon.^[62] Tras anexionarse los condados de Sobrarbe y Ribagorza, Ramiro I estableceria un reino de facto que comprendia los tres antiguos condados y ocupaba los Pirineos centrales. En 1076, durante el reinado de Sancho Ramirez de Aragon, llego a anexionarse Navarra. Durante el reinado de Alfonso I el Batallador y tras una dura lucha con las taifas de Zaragoza, el reino aragones llego al Ebro, conquistando la capital en 1118. Tras la muerte de Alfonso I, los reinos de Aragon y Navarra se escinden al elegir cada uno a su gobernante.

Incluye Castilla, Leon, Navarra y el bajo Aragon. Entre los anos 1000 y 1035, Sancho el Mayor somete a la Iglesia a Roma con la reforma benedictina con Cluny como referencia. Tras Garcia Sanchez (1035-54) el reino se divide entre castellanos y aragoneses.^[48]

Tras ser un condado hereditario con Fernan Gonzalez (923-970), pasa a ser un reino con Fernando I (1032-1065). Le siguen Sancho II (1065-72) y Alfonso VI (1072-1109). Auge del romanico.^[48]

La alianza entre los reinos cristianos (Navas de Tolosa, 1212) logra el definitivo derrumbe del Andalus, conquistando con gran celeridad el sur peninsular (salvo Granada), destacando la batalla del Estrecho donde entran en juego el ultimo pueblo norteafricano que intervienen en la peninsula, los benimerines. Esta expansion, protagonizada por las coronas de Castilla y Aragon, generara problemas debido a la absorcion de un enorme volumen territorial y poblacional. En Andalucia y Murcia, la imposicion de grandes senorios -nobles guerreros y ordenes militares-, la expulsion de las poblaciones autoctonas -agricolas y artesanas-, la crisis economica del siglo XIV y las guerras civiles que desangraron a los reinos castellanos bajomedievales, derivara en la decadencia economica del territorio. En Valencia y Alicante, los senorios cristianos, de menor extension, se superpondran a una poblacion musulmana que mantendra la prosperidad economica. De esta forma se consolida la peninsula iberica como el territorio donde se contuvieron los intentos de expansion musulmana hacia el occidente europeo.

Comentario de Antonio Ubieto Arteta sobre la batalla de Las Navas de Tolosa, en el ano 1212, que abrio a los reinos cristianos el acceso al valle del Guadalquivir:

La batalla se rino el dia 16 de julio de 1212, y los cristianos utilizaron la misma tactica que los almohades habian empleado por vez primera en Alarcos. El Miramamolin (emir-Al-muminin, o sea emir de los creyentes) almohade huyo a una de caballo, y aquella misma noche llego a Jaen. El botin cogido por los cristianos es incalculable. Basta senalar que el precio del oro se hundio inmediatamente en las ferias de Champana y que el rey Sancho VII el Fuerte se convirtio a partir de esa batalla en el mas acaudalado banquero del mundo occidental. Sus fabulosos prestamos se hicieron a base del oro cogido en esta batalla. Si economicamente la batalla fue un desastre para el mundo musulman, desde el punto de vista demografico practicamente desaparecio su ejercito. Las cifras que dan los cronistas cercanos a los acontecimientos son muy dispares, pero parece que murieron entre cien mil y ciento cincuenta mil soldados musulmanes. Aunque no se conocen los efectivos numericos del ejercito musulman, es evidente que las bajas sufridas fueron casi el total de las gentes capaces de llevar armas. Una masa tan considerable de cadaveres insepultos, sobre los que actuo el calor andaluz del verano, produjeron inmediatamente una epidemia de disenteria, que impidio a los cristianos ocupar todo el reino musulman. Es mas, las escasas ciudades que tomaron inmediatamente, o que quedaron vacias por la huida de los musulmanes (Ubeda, Baeza), se tuvieron que abandonar. Solo falto que el siguiente ano 1213 fuese de sequia, escasez y hambre para que la consecuencia logica del exito de las Navas de Tolosa no pudiese llevarse a efecto.

Ubieto, A. y otros: Introduccion a la Historia de Espana. Barcelona, 1972^[65]

La union dinastica que se produjo con el matrimonio de Petronila (hija unica del rey de Aragon, anos 1157-1164) y Ramon Berenguer IV, conde de Barcelona (1131-1162), conformo la Corona de Aragon, agrupando al reino y a los condados. A pesar de ello, cada territorio mantuvo sus usos y costumbres consuetudinarios.

La Corona acabaria por unificar con el tiempo lo que hoy es Cataluna, arrebatando a los arabes el resto de Cataluna, la Cataluna Nueva, y anexionandose los restantes territorios.

Es de todos conocido que yo Ramiro, por la gracia de Dios rey de los aragoneses, di mi hija a Ramon, conde de los barceloneses junto con todo el honor de mi reino. Ahora tambien, con libre voluntad y fuerte ama de corazon, quiero, ordeno y mando a todos mis hombres, caballeros, clerigos y peones, que los castillos y fortificaciones y todos los demas honores los tengan y posean aqui adelante por el mismo conde Ramon como por rey deben tener y poseer, y que le guardan obediencia y fidelidad continuamente en todas las cosas asi como rey. Y para que contra esto nada pueda ser pensado o maquinado por nadie, le de, otorgue y concedo todo lo que me habia reservado en esa misma carta de donacion que le habia hecho primero, en entregarle mi hija. Yo, Ramiro, rey de los aragoneses doy y otorgue todo lo que he mencionado, y se lo ratifique firmemente al citado Ramon, conde de los barceloneses, para que el que ahora le de y lo que ya tenia lo retenga perpetuamente a mi servicio y fidelidad.

Contrato de esponsales entre el conde de Barcelona Ramon Berenguer IV y Petronila de Aragon (1137)^[66]

Los condes de Castilla extendieron su control sobre Alava y Guipuzcoa, incorporada en el siglo XIII. Ambos territorios conservaron su lengua y amplia autonomia. Vizcaya seria incorporada a Castilla en el ano 1379, conservando tambien sus fueros.^[60]

La supervivencia del Emirato de Granada responde a varias razones: su condicion de vasallo del rey castellano, su conveniencia como refugio de la poblacion musulmana, el caracter montanoso del reino (complementado con una consistente red de fortalezas fronterizas), el apoyo norteafricano, la crisis castellana bajomedieval y la indiferencia de Aragon, que se hallaba ocupada en su expansion mediterranea. Ademas, la homogeneidad cultural y religiosa (sin poblacion mozarabe) proporciono al Estado granadino una fuerte cohesion. Su desaparicion a finales del siglo XV -ademas de por sus interminables luchas dinasticas- se ensarta en el contexto de la construccion de un Estado moderno llevado a cabo por los Reyes Catolicos a traves de la unificacion territorial y el reforzamiento de la soberania de la Corona.

Sicilia es incorporada a la Corona de Aragon en el ano 1479.^[67] Esta anexion coincide con las politicas de acercamiento entre Castilla y Aragon que se produce con el matrimonio en el ano 1469 entre Isabel I [1451-1504] y Fernando II [1452-1516]. Los Reyes Catolicos desarrollaran una politica interior autoritaria donde se destaca la incorporacion de los maestrazgos de las Ordenes militares a la Corona, la disminucion de la autonomia de los municipios con el nombramiento de los corregidores y el aumento de las facultades de las Cortes, el reforzamiento o ampliacion de los Concejos, la creacion de la sala de Contadores (Hacienda), la reforma militar (nuevos reclutamientos), la mejora de la seguridad publica con la Santa Hermandad y la reforma de la justicia. El 2 de enero de 1492 se produjo la toma de Granada, dando fin al ultimo reino islamico de la peninsula iberica. El 31 de marzo de ese mismo ano se produjo la expulsion salvo bautismo de los judios. Los conversos daran lugar a una nueva minoria llamada criptojudios, perseguidos por el Santo Oficio.^[68]

En paralelo al avance militar, se produjo un proceso de repoblacion con el asentamiento de poblacion cristiana en territorios conquistados, que podia provenir de los nucleos septentrionales (de tierras montanosas, pobres y superpobladas), de las comunidades mozarabes del sur que emigraban al norte debido al incremento de la represion religiosa (al arte mozarabe se le denomina tambien arte de repoblacion), e incluso provenientes de zonas de la Europa al norte de los Pirineos, a los que genericamente se llamaba francos. La modalidad de asentamiento de esa poblacion vario en sus caracteristicas de acuerdo a la forma en que se produjo la conquista, el ritmo de la ocupacion y el volumen de la poblacion musulmana preexistente en el territorio. En las zonas que fueron frontera entre cristianos y musulmanes, nunca hubo un <> o <>, a pesar de que algunos documentos (que asi lo pretendian, justificando de ese modo la legitimidad de las apropiaciones) dieron origen al concepto de <<desierto del Duero>>, acunado por la historiografia de comienzos del siglo XX (Claudio Sanchez Albornoz).

La llegada de los repobladores cristianos se testimonia arqueologicamente no solo en lo mas evidente, como edificaciones religiosas o enterramientos, sino tambien con cambios en la cultura material, como la denominada ceramica de repoblacion.^[69]

Sirviendo como hitos divisores los valles de los grandes rios que cruzan la peninsula iberica de este a oeste, se han definido ciertas modalidades de repoblacion, protagonizadas cada una por distintas instituciones y agentes sociales en epocas sucesivas:^[70]

• Entre la Cordillera Cantabrica y el Duero. En una verdadera <>, el rey atribuye durante los siglos VIII y XI tierras deshabitadas a hombres libres que debian defenderse a si mismos en un entorno inseguro, y ocupar la tierra que ellos mismos iban a cultivar (presuras). Un proceso en cierta forma similar se denomina aprisio en los nucleos pirenaicos. A medida que la frontera se alejaba hacia el sur, la independencia inicial que caracterizo el espiritu del condado de Castilla (caballeros-villanos, behetrias) se fue sustituyendo por formas mas equiparables al feudalismo europeo, con el establecimiento de senorios monasticos y nobiliarios. De acuerdo con el historiador Ladero Quesada, el siglo X fue <>.^[71] Y Ladero anade <>.^[71]

• Entre el Duero y el Sistema Central. En los siglos XI y XII se establecieron concejos municipales a los que se atraia a la poblacion mediante el establecimiento de privilegios colectivos fijados por escrito en cartas aforadas (cartas pueblas o fueros). Estas ciudades ejercian el papel de verdaderos senores colectivos sobre el campo circundante (alfoz) con el que formaban comunidades de villa y tierra: Salamanca, Avila, Arevalo, Segovia, Cuellar, Sepulveda, Soria, etc.
• En el Sistema Iberico. En el solar de la antigua Celtiberia, se establecen a partir de 1131 instituciones que en un principio son similares a las comunidades de villa y tierra, pero que en pocos anos se independizan de las ciudades de las que son vasallas, constituyendose en el Reino de Aragon las comunidades de aldeas en la Extremadura aragonesa, con amplias libertades para sus pobladores y con representacion en Cortes.
• Valle del Tajo. Sin mucha aportacion nueva de repobladores, se mantuvo gran parte de la poblacion autoctona de la Taifa de Toledo (una zona densamente poblada). Se inicio desde la conquista de Toledo (1086) y de forma simultanea a la repoblacion del espacio mas al norte, con la que comparte formas juridicas equivalentes, como Talavera, Madrid, Guadalajara, Talamanca, Alcala de Henares, etc. Cada comunidad definida por su origen etnico-religioso (judios, musulmanes, mozarabes y castellanos) conto con un estatuto juridico particular. Tras la invasion almoravide se expulso a los musulmanes, castellanizandose el reino. La sede arzobispal toledana se enriquecio con las propiedades de las mezquitas y la adquisicion de otras, particularmente de familias mozarabes (mesa arzobispal de Toledo, montes de Toledo).
• Valle del Ebro. Durante la primera mitad del siglo XII, los grandes nucleos urbanos como Tudela, Zaragoza y Tortosa mantienen la poblacion musulmana, al tiempo que entran en el territorio oleadas de mozarabes, francos y catalanes que se establecen siguiendo el sistema del repartimiento, ocupando las casas abandonadas.
• Cuencas medias del Guadiana, del Jucar y del Turia. Entre finales del siglo XII y principios del XIII, el rey concede a las ordenes militares espanolas grandes senorios (encomiendas), principalmente en Extremadura, La Mancha y El Maestrazgo. Alrededor de sus castillos se asientan poblaciones campesinas con libertades muy recortadas, no formandose Concejos de relevancia.
• Valles del Guadalquivir y del Segura, llanura litoral valenciana e islas Baleares. Durante el siglo XIII la repoblacion se realiza mediante repartimientos de donadios (grandes extensiones concedidas a los mas altos nobles, funcionarios, ordenes militares e instituciones eclesiasticas) y heredamientos (medianas y pequenas parcelas entregadas a caballeros de linaje, caballeros y peones). La poblacion musulmana permanecio en las zonas castellanas hasta la revuelta mudejar de 1264, lo que determino su posterior expulsion, posibilitando de esta forma el aumento de los grandes senorios. En el reino de Valencia la poblacion musulmana se mantuvo en las zonas rurales hasta la expulsion de los moriscos de 1609.

Repoblaciones emprendidas tras la toma de Simancas por Ramiro II, en 939. Sampiro fue un cronista del reino de Leon quien redacto la obra conocida Cronica de Sampiro, del siglo XI. Este texto tiene importancia debido a que la Cronica albeldense finaliza su relato en el ano 883:

Despues Abderraman, rey cordobes, se aproximo rapidamente a Simancas con un gran ejercito. Nuestro rey catolico, al oir esto, se dispuso a ir alli con un gran ejercito. Y, despues de combatir uno contra otro, el Senor dio la victoria al segundo dia vispera de la fiesta de los Santos Justo y Pastor, fueron aniquilados 80 000 de ellos. Tambien fue capturado alli mismo por los nuestros el mismo Abohahia, rey agareno, llevado a Leon y metido en prision: porque mintio fue hecho prisionero por Don Ramiro, segun el recto juicio de Dios. Pero aquellos que habian permanecido en su sitio, tomando un camino, se dieron a la fuga. Pero el rey persiguiendolos en cuanto llegaron a una ciudad que se llama Alhandega, fueron alcanzados alli mismo por los nuestros y aniquilados. Pero el propio rey Abderraman escapo semimuerto. De alli los nuestros se llevaron muchos despojos, naturalmente oro, plata y vestidos de mucho valor. El rey ciertamente ya seguro, se dirigio a su casa en paz tras su gran victoria. Despues, al segundo mes se dispuso a ir a las orillas del Tormes en expedicion militar y alli poblo ciudades abandonadas. Estas son: Salamanca, antigua sede de campamento, Ledesma, Ribas, Banos, Alhandega, Pena y otros muchos castillos, que es largo enumerar.

Sampiro, Chronicon. Recogido por Fr. J. Perez de Ubriel, Sampiro, su cronica y la monarquia leonesa en el siglo X, Madrid, 1952, 282-283^[72]

Las comunidades cristianas peninsulares, tanto en territorio musulman como cristiano, desarrollaron su propio rito diferente al del resto de la cristiandad de Occidente. Esto sera reprochado por el papado en el siglo XI, tal y como lo expreso Gregorio VII:

Ya que el Beato apostol Pablo declaro claramente que habia ido a Espana y que despues, desde la ciudad de Roma, habian sido enviados por los apostoles Pedro y Pablo siete obispos que, destruida la idoloatria, fundaron la cristiandad, implantaron la religion, mostraron el orden y el oficio de los cultos divinos, fundaron iglesias y las consagraron con su sangre, no cabe lugar a duda de cuanta unidad tuvo Espana con la ciudad de Roma en la religion y el orden de los divinos oficios. Pero despues que el reino de Espana fue durante largo tiempo mancillado por la locura de los priscilistas, depravado por la perfidia de los arrianos y separado del rito romano por la invasion de los godos primero, y finalmente de los sarracenos, no solo disminuyo la practica de la religion sino que tambien las obras fueron perversamente destruidas. Por lo tanto como a hijos muy queridos os exhorto y aviso para que, como buenos hijos tambien despues de una gran rotura, reconozcais por fin como madre verdadera a vuestra Iglesia romana y os reunais al mismo tiempo con nosotros, vuestros hermanos, y recibais y tengais, como los restantes reinos de Oriente y Occidente, el orden y oficio de la Iglesia romana, no la de Toledo ni la de ninguna otra parte.

Gregorio VII a Alfonso VI de Castilla y Sancho IV de Navarra (1074), apud D. MANSILLA: La documentacion pontificia hasta Inocencio III, pp. 15-16^[73]

Los Reyes Catolicos acabaron la reconquista de Espana el 2 de enero de 1492 con la toma de Granada. Esto dio origen a una festividad que se conmemora el 2 de enero de todos los anos en la ciudad de Granada. El emir Boabdil, de la dinastia Nazari, tuvo que abandonar Granada. La tolerancia religiosa que habia hasta entonces dejo de serlo con la expulsion de los judios en 1492, y con la prohibicion del culto islamico en Granada en 1500, contra los terminos pactados. Acabo del todo un siglo despues con la expulsion de los moriscos, homogeneizando asi toda la peninsula.

Como en otras partes del mundo musulman, a los cristianos y judios se les permitio conservar sus religiones, con sus propios sistemas legales y tribunales, pagando un impuesto, el yizia. La sancion por no pagarlo era la prision.

La nueva jerarquia cristiana exigio fuertes impuestos a los no cristianos y les otorgo derechos, como en el Tratado de Granada (1491) solo para los moros en la que fue la Granada islamica reciente. El 30 de julio de 1492, toda la comunidad judia, unas 200 000 personas, fueron expulsadas por la fuerza.^[74] Al ano siguiente, el decreto de la Alhambra ordeno la expulsion de judios practicantes, lo que llevo a muchos a convertirse al catolicismo. En 1502, la reina Isabel I declaro obligatoria la conversion al catolicismo dentro del Reino de Castilla. El rey Carlos I hizo lo mismo con los moros en el Reino de Aragon en 1526, forzando las conversiones de su poblacion musulmana durante la rebelion de las Germanias.^[75] Muchos funcionarios locales aprovecharon la situacion para confiscar propiedades.

Los moriscos, descendientes de aquellos musulmanes que se sometieron a la conversion al cristianismo, en lugar de ir al exilio, durante los primeros tiempos de la Inquisicion espanola y portuguesa fueron expulsados de Espana despues de una grave agitacion social, cuando la Inquisicion estaba en su apogeo. Las expulsiones se llevaron a cabo de manera mas severa en el este de Espana (Valencia y Aragon) debido a la animosidad local hacia los musulmanes y moriscos, donde los trabajadores locales los consideraron como rivales economicos, ya que eran vistos como mano de obra barata que socavaba su posicion de negociacion con los propietarios.^{[cita requerida]} Las exacciones impuestas a los moriscos allanaron el camino ^{[cita requerida]} para una importante revuelta de los moriscos que tuvo lugar en 1568, que termino con la expulsion definitiva de los moriscos de Castilla en 1609, siendo expulsados de Aragon casi al mismo tiempo.

• Cronologia de la Reconquista
• Conquista omeya de Hispania
• Historia de al-Andalus
• Fiestas de Moros y cristianos