Przejdz do zawartosci

Tantra

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Ten artykul dotyczy rodzaju tekstow z religii dharmicznych. Zobacz tez: Tantryzm buddyjski.
Tantra - ilustracja z muzeum Patan w Nepalu

Tantra - rodzaj dziela, wlasciwy dla tantryzmu saktyjskiego, dzinijskiego i buddyjskiego[1]. Tantra to tekst ezoteryczny, moze zawierac zarowno opisy doktryny, jak i praktyk[2] tantryzmu.

Zrodloslow i geneza

[edytuj | edytuj kod]
  • Tantra znaczeniowo nawiazuje do pojecia wlokno[3].
  • Genezy tych pism upatruje sie wsrod niebraminskich ascetow, zamieszkujacych w miejscach kremacji zwlok[4].

W tantrach omawia sie problematyke opetania i egzorcyzmowania[5].

Najwczesniejsze tantry zostaly napisane w sanskrycie pomiedzy VI a X wiekiem n.e.. Tantry sa zwiazane z hinduizmem, istnieje jednak duzy zbior tantr, ktore sa fundamentalne dla buddyzmu wadzrajana a takze dla dzinizmu. Spolecznosci, ktore odwoluja sie do tantr uwazaja je za objawienie wazniejsze niz Wedy[6]. Religia tantryczna we wczesnym sredniowieczu rozwijala sie w Nepalu i Kaszmirze[7]. Od XI wieku tantry wywieraly istotny wplyw na hinduizm na terenie calych Indii[7].

Tantry w tantryzmie

[edytuj | edytuj kod]

Tantry sa znane i popularyzowane na zachodzie poprzez zawarte w nich elementy erotyczne, jednak wiekszosc ich tresci dotyczy zroznicowanych tematow. Stanowia podstawe rytualow[7]. Glownym tematem tantr jest kama, czyli szeroko rozumiane pozadanie. W odroznieniu od innych tradycji religijnych tantryzm uznaje pozadanie za srodek prowadzacy do duchowego wyzwolenia, a nie przeszkode dla duchowosci[8]. Pozadanie (kama) nie jest ograniczone jedynie do seksualnosci, ale obejmuje rozne rodzaje przyjemnosci zmyslowych (np. muzyke, jedzenie, perfumy)[9]. Pozadanie jest mocno zwiazane z obowiazkami spolecznymi i religijnymi (Dharma), jak rowniez z dazeniem do wladzy i bogactwa (Artha)[9]. Tantryzm uznaje tak rozumiane pozadanie za narzedzie, ktore mozna wykorzystac do obudzenia i wyrazenia energii zawartej w ciele i kosmosie[9]. Pozadanie jest przyczyna wszystkiego, koncem wszystkiego i energia, ktora utrzymuje caly wszechswiat przy zyciu[10].

Poszerzanie wplywow tantr w Poludniowej Azji wiazalo sie z siecia swiatyn poswieconych bogini Sakti. Wedlug mitu lokalizacje swiatyn sa wyznaczone przez czesci ciala bogini rozrzucone po swiecie[11]. Jedna z najstarszych i najwazniejszych dla tantryzmu swiatyn jest Kamakhya (w stanie Asam, Indie), wedlug legendy swiatynia odpowiada miejscu, gdzie zostaly rzucone genitalia bogini[12]. W X wieku n.e. przy swiatyni dzialala szkola zalozona przez Matsjendranatha, uwazanego za jedna z najwazniejszych postaci w rozwoju tantr buddyjskiej i hinduistycznej[13].

Praktyki tantry dziela sie na metody ,,lewej reki" i ,,prawej reki". Te pierwsze obejmuja dzialania uznawane za nieczyste w tradycyjnym hinduizmie takie jak spozywania miesa, ryb, alkoholu czy rytualy seksualne. Te drugie interpretuja zakazane substancje i dzialania w sposob metaforyczny, jako symbole stanow duchowych[14].

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. | Tantry. W: Klaus Mylius: Historia literatury staroindyjskiej. Leon Zylicz (tlum.). Wyd. 1. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Dialog, 2004, s. 130, seria: Literatury orientalne. ISBN 83-88938-68-1. Cytat: termin tantra zostal zawezony tylko do czesci owych dziel.
  2. | Piotr Grzegorz Michalik, Studia Religiologica 44/2011, doi: 10.4467/20844077SR.11.003.0247, Ekstatyczne aspekty kultu jogin w tradycji kaulow, str. 50
  3. | Slownik terminow sanskryckich i imion wlasnych. W: Sri Anirwan: Joga wewnetrzna (Antarjoga). Magda Zlotowska (tlum. z jezyka bengalskiego). Wyd. 1. Warszawa: Wydawnictwo Czarna Owca, 2023, s. 33. ISBN 978-83-8252-591-5.
  4. | Siwaizm i religia tantryczna / Spoleczna podstawa tantr. W: Gavin Flood: Hinduizm. Wprowadzenie. Malgorzata Ruchel (tlum.). Wyd. 1. Krakow: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2008, s. 170, seria: Ex Oriente. ISBN 978-83-233-2517-8.
  5. | Siwaizm i religia tantryczna / Objawienie tantryczne. W: Gavin Flood: Hinduizm. Wprowadzenie. Malgorzata Ruchel (tlum.). Wyd. 1. Krakow: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2008, s. 169, seria: Ex Oriente. ISBN 978-83-233-2517-8.
  6. | Flood 2008 |, s. 158.
  7. | a b c Flood 2008 |, s. 159.
  8. | Urban 2010 |, s. 19.
  9. | a b c Urban 2010 |, s. 20.
  10. | Urban 2010 |, s. 21.
  11. | Urban 2010 |, s. 34.
  12. | Urban 2010 |, s. 32.
  13. | Urban 2010 |, s. 40.
  14. | Urban 2010 |, s. 102.

Bibliografia

[edytuj | edytuj kod]
  • Hugh Urban: The Power of Tantra: Religion, Sexuality and the Politics of South Asian Studies. Palgrave Macmillan, 2010. ISBN 978-1-84511-874-7.